Лечение народное: чем лечить суставы народные средства рецепты

Содержание

чем лечить суставы народные средства рецепты

чем лечить суставы народные средства рецепты

чем лечить суставы народные средства рецепты

>>>ПЕРЕЙТИ НА ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ >>>

Что такое чем лечить суставы народные средства рецепты?

На удивление действенное средство. У меня есть старые спортивные травмы, которые иногда дают о себе знать. Обычно, после нагрузок и почти всегда осенью после первых похолоданий. Мазь для суставов Articulat попробовал впервые, когда на работе прихватило ноги и коллега отдала бывший у нее с собой тюбик. Боль значительно снизилась в течении получаса после растирания, а уже к концу дня практически ушла. С тех пор держу Articulat всегда при себе, как средство скорой помощи.

Эффект от применения чем лечить суставы народные средства рецепты

ARTICULAT® — ЭТО: Комплексное устранение заболевания, лечебное воздействие на пораженные ткани, мгновенное обезболивание, прямое воздействие на источник боли, регенерация поврежденных тканей, профилактика суставных и костных заболеваний

Мнение специалиста

Артикулат насыщает проблемную зону недостающими витаминами и минералами, восполняет недостаток синовиальной (костной) жидкости, улучшает усвояемость полезных веществ, выводит токсины из организма.

Как заказать

Для того чтобы оформить заказ чем лечить суставы народные средства рецепты необходимо оставить свои контактные данные на сайте. В течение 15 минут оператор свяжется с вами. Уточнит у вас все детали и мы отправим ваш заказ. Через 3-10 дней вы получите посылку и оплатите её при получении.

Отзывы покупателей:

Ника

Артикулат насыщает проблемную зону недостающими витаминами и минералами, восполняет недостаток синовиальной (костной) жидкости, улучшает усвояемость полезных веществ, выводит токсины из организма.

Фекла Павловна

У меня нашли кисту под коленом, врач сказал, что сделать ничего не может, никак ее не достать. Пошла к другому врачу, назначил Артикулат мазать колено. Легче как-то сразу стало, недели за три боль вообще пропала. Через полгода выяснилось, что киста чудесным образом рассосалась!

Дополнительное преимущество использования крема Articulat – возможность лечения в домашних условиях.

При развитии суставных болезней пациентам рекомендовано ограничение двигательной активности. Благодаря тому, что крем рассчитан на использование вне медицинского заведения, удается избежать физической нагрузки и одновременно пройти лечение. Где купить чем лечить суставы народные средства рецепты? Артикулат насыщает проблемную зону недостающими витаминами и минералами, восполняет недостаток синовиальной (костной) жидкости, улучшает усвояемость полезных веществ, выводит токсины из организма.
Народная медицина для лечения суставов, предостережения, эффективность, способы и средства от боли в суставах, как не навредить себе. . Дополнительные народные рецепты. Как и чем лечить суставы в домашних условиях? Лимоны как народные средства для лечения суставов. Лимон известен, как кладезь витаминов, в нем содержатся пектин . Если Вы ищите, чем лечить суставы ног в домашних условиях, обратите внимание на рецепты с желатином. Традиционные способы лечения болей в суставах. Как лечить суставы народными средствами.
6 рецептов. . Болят суставы. Чем лечить? Самый популярный совет — приложить компресс. Причины суставной боли. Лечение суставов народными средствами — 13 рецептов. . ✔ Какие причины суставной боли существуют. ✔ Какими народными средствами можно вылечить больные суставы или хотя бы — снять болевые ощущения. ✔ Как избежать появления боли в суставе. Причины суставной. Такие народные средства лечения суставов,как массаж используются на различных стадиях заболеваний. . Как и чем лечить коленные суставы: рецепты. Для лечения суставов методами народных целителей нужна консультация врача. Чтобы болезнь отступила, а лечение было действенным, важно. Как лечить суставы народными средствами? Возможно проведение различных процедур, оказывающих общее или местное воздействие. . От боли в суставах применяют народные рецепты, эффективность которых подтверждена временем. При полиартритах помогают теплые солевые ванны. Их делают с. Народные средства при боли в суставах. Рецепт с медом и солью. . Это народное средство лечения суставов не только снимет боль, но усилит .
Итак, мы постарались выяснить, как лечить народными средствами боль в суставах. Однако любое лечение не будет достаточно эффективным, если при. Подборка правильных рецептов для результативного лечения суставов народными средствами. . Из этой статьи вы узнаете: как проводят лечение суставов народными средствами, можно ли полностью вылечиться от болей в суставах только народной медициной. Рецепты от боли, воспаления. Как проводить лечение суставов народными средствами в домашних условиях. Рецепты мази, компрессов, отваров и настоек. . Чем лечить боль в суставе в домашних условиях. К сожалению, одними фитосборами с суставной болью не справиться. Каждый день не менее трёх раз нужно массировать.
http://www.letzgovacations.com/podvyvikh_cheliustnogo_sustava_kakoi_vrach_lechit1317.xml
http://songdolandmarkcity.com/userfiles/plecho_vyletaet_iz_sustava_kak_lechit1750.xml
http://rsbi-spb.ru/userfiles/lechim_sustavy_rf5660.xml
http://real-estate.webcam/userfiles/chem_lechit_artrit_kolennogo_sustava_tabletki7989. xml
http://metabolit-plus.ru/files/file/boliat_sustavy_kak_lechit_doma4279.xml
ARTICULAT® — ЭТО: Комплексное устранение заболевания, лечебное воздействие на пораженные ткани, мгновенное обезболивание, прямое воздействие на источник боли, регенерация поврежденных тканей, профилактика суставных и костных заболеваний
чем лечить суставы народные средства рецепты
На удивление действенное средство. У меня есть старые спортивные травмы, которые иногда дают о себе знать. Обычно, после нагрузок и почти всегда осенью после первых похолоданий. Мазь для суставов Articulat попробовал впервые, когда на работе прихватило ноги и коллега отдала бывший у нее с собой тюбик. Боль значительно снизилась в течении получаса после растирания, а уже к концу дня практически ушла. С тех пор держу Articulat всегда при себе, как средство скорой помощи.
Ищем документы. Артикулат, развод или лекарство? Обычный покупатель не сможет определить производителя Артикулата, не разберет нечитаемые документы на сайтах продавцов. Казалось бы, это должно настораживать, но к. Articulat (Артикулат) — лохотрон и обман на лечении суставов. . Волшебные чудо-средства для лечения суставов и суставной боли — частые гости на наших страницах. Суставные боли — явление мучительное и изматывающее. Приобрести Articulat (Артикулат) можно в официальном интернет-магазине, заказывая средство там, вы можете быть уверены, что покупаете лекарство. Эффективность Артикулат – это не развод и обман. Специалисты рекомендуют использовать данное средство восстановления привычного образа жизни. Препарат имеет сертификаты, подтверждающие следующие результаты. Внимание! Перед применением лекарственных средств проконсультируйтесь со специалистом! Гель Артикулат: разоблачение крема. Отзывы ревматологов о мази: правда или развод. Настоящие отзывы покупателей о препарата для суставов: отрицательные. Лекарственное средства поступает в продажу в форме геля. . Особое внимание уделяется комментариям, где Артикулат называют разводом и обманом покупателей.
Производитель проанализировал часть реальных. Вся правда о препарате Артикулат для суставов! . Артикулат–это правда или развод? Большинству клиентов сложно поверить в то, что такое дешевое средство способно избавить их от всех проблем с суставами. Очередное супер эффективное, инновационное средство, которое было . Главный недостаток Артикулата – это то, что не делает то, что от него ожидают. Contents. 1 Кому показан гель. 2 Как действует гель. 3 Какими преимуществами обладает. 4 Сертификаты качества средства. Артикулат для суставов — это правда или развод? . Очередное супер эффективное, инновационное средство, которое было специально создано для.

симптомы, причины, лечение народными средствами

Содержание

Гипотиреоз является достаточно распространенным заболеванием, которое возникает из-за недостаточного обеспечения организма гормонами. В результате этого щитовидная железа намного хуже выполняет свои функции. Сложность гипотиреоза в том, что его почти невозможно выявить на начальном этапе, так как при заболевании отсутствует боль или другие неприятные ощущения, видимые симптомы.

Чаще всего гипотиреоз встречается у беременных, он может вызывать невынашивание плода, а некоторые из-за этого заболевания не могут забеременеть. Кроме этого, болезнь может также встречаться у мужчин, и у детей.

Лечить гипотиреоз необходимо сразу же, как только появятся первые признаки. Для этого обращаются к эндокринологу, который берет анализы, проводит осмотр, а также подбирает эффективные методы лечения. Оптимальным вариантом является сочетание медикаментозной терапии при одновременном использовании методов народной медицины, отваров трав и растений.

Что такое гипотиреоз и как его выявить?

Гипотиреоз — это патологическое состояние организма, которое вызвано отклонением работы эндокринной системы. Данное заболевание есть у 2% населения. Оно возникает из-за недостатка гормонов щитовидной железы.

Есть несколько типов гипотиреоза. Первичный вызывается сбоями в работе щитовидной железы и в целом недостаточной выработкой гормонов, а вторичный обусловлен изменением главных процессов, которые координируют щитовидку.

Основные проявления гипотиреоза в том, что есть недостаток гормонов. Начальная стадия болезни проходит относительно незаметно, а основные симптомы можно списать на усталость или переутомление. Среди других симптомов можно перечислить такие:

  • изменение веса тела;
  • изменение цвета кожи, появляется пожелтение;
  • частые отеки и опухлости, особенно лица;
  • тяжесть при дыхании, ухудшение слуха;
  • ухудшение памяти;
  • появление одышки, даже если физические нагрузки были небольшими;
  • хриплый голос;
  • апатия, приступы лени, вялость;
  • сонливость, постоянная усталость;
  • сниженная реакция на раздражители;
  • снижение иммунитета;
  • частые заболевания, особенно простудные болезни.

Симптомы гипотиреоза часто путают с рядом других заболеваний, поэтому очень важно при появлении проблем со здоровьем сразу же обращаться к доктору. При длительном отсутствии лечения заболевание может вызвать ряд нарушений в организме, в частности, вызвать бесплодие (как у мужчин, так и у женщин), привести к раннему климаксу, стать причиной атеросклероза и других болезней.

Лечение гипотиреоза в домашних условиях

После того как эндокринолог поставил диагноз, пациенту подбирается оптимальное лечение. Если заболевание выявлено на ранней стадии, то доктор может назначить лечение народными средствами. Суть такой терапии в том, чтобы восполнить нехватку гормонов у мужчин или женщин.

Укроп от гипотиреоза

Ингредиенты:

Способ приготовления:

Необходимо измельчить грецкие орехи, перемешать их с семенами укропа. Чеснок нужно отварить на пару, мелко измельчить. Ингредиенты смешиваются вместе с медом до однородной консистенции. Нужно принимать по 1 столовой ложке 3 раза в день перед приемом пищи.

Настойка ромашки

Ингредиенты:

Способ приготовления:

Сушеную аптечную ромашку необходимо залить стаканом кипятка, после чего оставить на 10 минут, процедить, пить по нескольку раз в день. Средство используется для снятия усталости и перепадов настроения, имеет противовоспалительный эффект.

Настойка толокнянки

Ингредиенты:

Способ приготовления:

Небольшое количество сушеных листьев толокнянки нужно залить стаканом кипятка, оставить настаиваться в течение 15 минут, после чего процедить. Отвар нужно пить 3 раза в день перед едой. Толокнянка имеет диуретический эффект, а также действует как антисептик и противовоспалительное средство.

Настойка шиповника

Ингредиенты:

Способ приготовления:

Плоды шиповника необходимо измельчить и залить стаканом горячей воды. Средство оставляется на 10 минут, после чего его можно пить несколько раз в день.

Шиповник является одним из самых бережных диуретиков и желчегонных средств, он укрепляет иммунитет и положительно влияет на обмен веществ. Имеет в составе большое количество флавоноидов, которые по строению очень близки к гормонам.

Настойка лапчатки

Ингредиенты:

  • трава лапчатки — 1 ст. ложка.

Дополнительные ингредиенты:

  • нутряное свиное сало — 2 ст. ложки;
  • порошок горькой полыни — 1 ст. ложка.

Способ приготовления:

Траву белой лапчатки необходимо залить одним стаканом кипятка. Настойку оставляют в течение недели в темном месте, периодически помешивая, после чего ее необходимо процедить. Принимать по 1 чайной ложке средства с водой 3 раза в день за полчаса до еды.

Одновременно необходимо делать специальный компрессы на шею: смешать 2 столовые ложки чистого свиного сала с порошком горькой полыни. Средство нужно нанести на ткань и приложить к шее на полчаса. Лучше всего делать это за 3 часа перед сном. Продолжительность такого лечения — 1-2 месяца.

Заранее диагностировать гипотиреоз лучше всего на регулярных осмотрах у эндокринолога, ежегодных анализах на гормоны. В таком случае можно установить заболевание еще на раннем этапе, назначить правильное лечение и предупредить любые последствия.

В качестве профилактики гипотиреоза необходимо сбалансированное питание, регулярно употреблять морепродукты и рыбу, гречку, много зелени, а также избегать жирных и жареных блюд.

Текущий рейтинг: 3.69 из 5.    Количество голосов: 98

как лечить артроз коленного сустава народными средствами

как лечить артроз коленного сустава народными средствами

как лечить артроз коленного сустава народными средствами

>>>ПЕРЕЙТИ НА ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ >>>

Что такое как лечить артроз коленного сустава народными средствами?

ARTICULAT — это НАТИВНЫЙ КОМПЛЕКС ПРОТИВ КОСТНО-СУСТАВНЫХ ЗАБОЛЕВАНИЙ. ПОЛНОЕ ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ БОЛЕЗНЕЙ СУСТАВОВ ЗА 21 ДЕНЬАртикулат является природным анестетиком, мгновенно облегчает боль, способствует регенерации костной ткани, восстанавливает функции хрящевой ткани.

Эффект от применения как лечить артроз коленного сустава народными средствами

Articulat — новейшая разработка ученых, направленная на лечение позвоночника и суставов. Действие крема в кратчайшее время начинает восстанавливать поврежденные участки суставов, снимает боль и возвращает былую подвижность. Производитель обещает снятие отеков и очищение организма от солей.

Мнение специалиста

Articulat не имеет побочных действий, аллергических реакций, серьезных противопоказаний. Пролонгированный результат и отсутствие привыкания нацелены на долгосрочный эффект после проведенного лечения.

Как заказать

Для того чтобы оформить заказ как лечить артроз коленного сустава народными средствами необходимо оставить свои контактные данные на сайте. В течение 15 минут оператор свяжется с вами. Уточнит у вас все детали и мы отправим ваш заказ. Через 3-10 дней вы получите посылку и оплатите её при получении.

Отзывы покупателей:

Nika

Articulat восстанавливает хрящевую ткань, питает проблемную область витаминами и микроэлементами, а также отводит воду. Фито-комплекс способствует усвоению организмом полезных веществ и выводит токсические компоненты из внутренних органов.

Евгения

У меня нашли кисту под коленом, врач сказал, что сделать ничего не может, никак ее не достать. Пошла к другому врачу, назначил Артикулат мазать колено. Легче как-то сразу стало, недели за три боль вообще пропала. Через полгода выяснилось, что киста чудесным образом рассосалась!

ARTICULAT® — ЭТО: Комплексное устранение заболевания, лечебное воздействие на пораженные ткани, мгновенное обезболивание, прямое воздействие на источник боли, регенерация поврежденных тканей, профилактика суставных и костных заболеваний Где купить как лечить артроз коленного сустава народными средствами? Articulat не имеет побочных действий, аллергических реакций, серьезных противопоказаний. Пролонгированный результат и отсутствие привыкания нацелены на долгосрочный эффект после проведенного лечения.
Ну знаете, артроз артрозу рознь. В домашних условиях можно только гимнастику делать и мазями мазаться. Но ведь поможет это только на начальном этапе, на первой стадии, а дальше что? Третью стадию никакими примочками и упражнениями не вылечить. У меня вот у мамы как раз третья стадия. Артроз коленного сустава: лечение народными средствами, лучшие рецепты. Содержание. 1 Описание лечения. . Артроз коленного сустава – многофакторное заболевание с хроническим течением, болезненными проявлениями и. Народные средства, применяемые в терапии артроза коленного сустава: эффективные отвары, компрессы. . Каждому хочется знать, как вылечить артроз коленного сустава в домашних условиях. Как вылечить артроз коленного сустава при помощи народных средств. Тысячи людей, особенно после пятидесяти, страдают от различных форм заболеваний опорно-двигательного аппарата. Эффективны ли народные средства при лечении артроза коленного сустава? Приводим действенные рецепты и возможные ограничения к их применению.  . Помощь народных средств при артрозе коленного сустава. Как с помощью народных средств лечить артроз коленных суставов в домашних условиях. . Лечение народными средствами артроза коленного сустава в домашних условиях: лучшие и проверенные рецепты. Лечение артроза коленного сустава народными способами с помощью пиявок очень. Лечить болезнь в домашних условиях можно с помощью . 13 народных средств для лечения артроза коленного сустава. Самостоятельное лечение. Больные колени лишают человека возможности свободно передвигаться. Артроз коленного сустава — лечение народными средствами в домашних условиях. Лечение артроза колена компрессами, мазями и другими народными рецептами. Перед тем, как лечить артроз народными средствами, стоит пройти комплексное обследование. . Народные средства лечения артроза коленного сустава направлены (в большей степени) на облегчение симптоматики. Как лечить артроз коленного сустава народными средствами. . Артроз коленного сустава – многофакторное заболевание с хроническим течением, болезненными проявлениями и ограничением двигательной амплитуды. На начальной стадии артроза коленный сустав можно лечить народными . Лечение артроза коленного сустава в домашних условиях помогает снять . В сочетании с комплексной терапией народные средства сокращают прием таблеток.
http://alga-gk.ru/upload/kakuiu_maz_kupit_ot_boli_v_sustavakh4980.xml
http://e-ceramika.pl/userfiles/gidrokortizon_maz_dlia_sustavov_instruktsiia7024.xml
http://www.topmax-teplice.cz/userfiles/chem_lechit_revmatoidnyi_artrit_sustavov6709.xml
http://www.sabagdasarov.ru/upload/kak_lechit_shishek_na_sustavakh7758.xml
http://designgate.cz/files/wswg/file/vospalilis_sustavy_nog_chem_lechit3182.xml
Articulat — новейшая разработка ученых, направленная на лечение позвоночника и суставов. Действие крема в кратчайшее время начинает восстанавливать поврежденные участки суставов, снимает боль и возвращает былую подвижность. Производитель обещает снятие отеков и очищение организма от солей.
как лечить артроз коленного сустава народными средствами
ARTICULAT — это НАТИВНЫЙ КОМПЛЕКС ПРОТИВ КОСТНО-СУСТАВНЫХ ЗАБОЛЕВАНИЙ. ПОЛНОЕ ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ БОЛЕЗНЕЙ СУСТАВОВ ЗА 21 ДЕНЬАртикулат является природным анестетиком, мгновенно облегчает боль, способствует регенерации костной ткани, восстанавливает функции хрящевой ткани.
Вылечим сустав: Народное лечение тазобедренного сустава — вся важная информация о болезнях. . Артроз тазобедренного сустава можно лечить народными средствами – это доступный, но при этом высокоэффективный способ избавиться от боли и скованности. Например, можно делать. Чтобы лечение коксартроза тазобедренного сустава народными средствами прошло успешно, стоит указать особенности развития и . Перед тем как описать, чем лечить тазобедренный сустав в домашних условиях, следует указать на то, какие результаты от такой терапии стоит ожидать. Народные методы. Артроз тазобедренного сустава лечение в домашних условиях ✿ Лечим артроз тазобедренного сустава народными средствами и . поменьше кофе и крепкого чая. Лечим артроз тазобедренного сустава гимнастическими упражнениями. При наличии лишнего веса стоит задуматься о похудении. Так как. За многие годы борьбы медицины с артрозом были созданы эффективные лекарства, разработаны новые методы физиотерапии, но до сих пор лечение артроза тазобедренного сустава народными средствами остается актуальным и востребованным. Настойки, мази, отвар. Бабушка посоветовала ей средство народного лечения коксартроза. . Ореке, коксартроз 3 степени, необходимо лечить, под руководством специалиста, иначе . Моей маме поставили диагноз коксартроз тазобедренного сустава 3 -степени я приготовила ей отвар из корня сельдерея, лимона и чеснока она пила. Артроз тазобедренного сустава – одно из хронических заболеваний, которое . Лечение коксартроза с применением народных средств, выполняемое в . Лечить коксартроз тазобедренного сустава рекомендуется с помощью теплых ванн. Народное лечение тазобедренного сустава: домашние средства и рецепты. Осуществлять лечение тазобедренного сустава в домашних условиях можно только с разрешения лечащего врача. Как использовать народные средства при артрозах тазобедренного сустава, их . При артрозе тазобедренного устава часто применяются народные средства, а . Как лечить в домашних условиях. В условиях дома можно производить терапию слабовыраженного коксартроза. Для достижения максимально.

Лечение геморроя народными средствами

Геморрой сегодня считается достаточно часто встречающимся заболеванием. Согласно медицинской статистике, каждому седьмому человеку хотя бы однажды в жизни приходилось сталкиваться с такими неприятными ощущениями, как боль и жжение в заднем проходе, являющиеся основными клиническими признаками болезни.

Лечение геморроя народными средствами, наряду с классической терапией, широко применяется больными для избавления от страданий. Страх большинства пациентов перед клиникой заставляет их широко использовать народные методы лечения геморроя: люди надеются с помощью трав и нехитрых заговоров избавиться от болезненной проблемы.

Споры о том, насколько эффективно народное лечение геморроя продолжаются уже не один десяток лет, при этом и представители альтернативного знахарства, и официальной науки приводят поражающие воображение примеры чудесных исцелений. Однако не стоит забывать о необходимости комплексного и, прежде всего, квалифицированного подхода к лечению геморроя.

Народные методы лечения геморроя

В большинстве случаев под народными методами лечения геморроя подразумеваются популярные гомеопатические рецепты, способные снять воспаление вокруг анального отверстия и уменьшить в геморроидальных узлах застой крови.

Наименование метода (процедуры)

Краткая характеристика и применение

Возможные побочные эффекты

фито-ванны

Самым распространенным из методов народного лечения геморроя признают всевозможные фито-ванны с травяными сборами и минеральными продуктами естественного происхождения. Начальная стадия геморроя довольно эффективно поддается подобному лечению, при условии параллельного применения свечей и всевозможных мазей местного действия, обладающих ангиопротекторным и противовоспалительным действием.

Тем, кто считает, что подобные народные средства не могут принести вреда, следует напомнить, что не меньше половины трав, используемых в альтернативной медицине, обладает высоким аллергическим индексом, а значит должны с осторожностью использоваться лицами, склонными к аутоиммунным болезням.

Отвары и настойки

Имеются в виду отвары и спиртовые или водные настои лекарственных трав и препаратов, применяемые внутрь – в том числе для снижения кровяного давления или воспалительных процессов.

Здесь особенно важно перед началом приема препарата проконсультироваться с врачом и учесть все возможные последствия – от индивидуальной непереносимости компонентов до противопоказаний к приёму в связи с другими имеющимися у вас заболеваниями. Так, допустим, снижающие давление препараты категорически противопоказаны при артериальной гипотензии.

А заболевания желудочно-кишечного тракта (гастриты, мочекаменная болезнь и т.д.) могут внести свои поправки в применение того или иного препарата.

Компрессы

Компрессы используются при геморрое как в качестве народного средства, так и в комплексе признанных официальной медициной средств. Они, прежде всего, призваны снизить болевые симптомы, отечность и воспаление при наружном расположении геморроидальных узлов.

Для компрессов используют травы, минеральные вещества, а даже обычную (желательно очищенную) воду.

Так же как и в случае с фито-ванной возможны аллергические реакции

Рассмотрим так же несколько наиболее распространённых и известных народных средств лечения геморроя:

Наименование средства, применяемого для лечения геморроя в народной медицине

Краткая характеристика и применение

Возможные побочные эффекты

Картофель

Нередко для лечения патологии используется обыкновенный картофель, применяемый в различных рецептурных вариациях. Некоторые травники рекомендуют делать аппликации из перетертого овоща на пораженную область или же применять его в качестве свечей.

Целительное действие сырого картофеля обусловлено регенерирующими и обволакивающими свойствами крахмала, купирующего неприятные ощущения, однако, увы, как и другие способы лечения геморроя народными средствами, не способного справиться с болезнью радикально.

В зависимости от индивидуальных особенностей Вашего организма, а так же в случае открытых язвочек в острой стадии болезни, возможны аллергические реакции или раздражения слизистой.

Полынь

Применяется в форме настойки (внутрь) или отвара (для микроклизм и примочек).

Полынь обладает противовоспалительным, бактерицидным и обезболивающим действиями, которые помогают справиться с обострением геморроя. Считается также, что полынь снижает интенсивность кровотечения в острой стадии заболевания.

Особенно осторожно рекомендуем подходить к использованию настоек из полыни. В связи со стимулирующим воздействием отдельных активных веществ полыни на центральную нервную систему, отмечены случаи (при, так сказать, злоупотреблении), когда у пациента вызывались судороги и даже галлюцинации.

Противопоказано при анемии, беременности, кормлении грудью.

Кроме того, следует учитывать стимулирующее воздействие полыни на поджелудочную железу и желчный пузырь: с осторожностью следует подходить к использованию полыни в качестве народного средства лечения геморроя, если у Вас наблюдается какая-либо патология пищеварительной системы.

Поваренная соль

Применяется только наружно!

А вот что касается внутреннего применения соли, то многие специалисты настаивают на резком сокращении употребления соли в периоды обострения или интенсивного лечения.

Иногда рекомендуют теплые соляные ванночки.

Не забывайте, что длительные теплые, а тем более горячие ванны могут быть вредны пациентам с геморроем. Ограничитесь только тёплыми солевыми ванночками в течениие10-15 минут – не более!

Чистотел

Это растение имеет широкий спектр применения в народных методах лечения как геморроя, так и многих других — прежде всего кожных – заболеваний.

Наибольшее распространение получило применение настоек чистотела – как наружное (в виде примочек, компрессов и тампонов), так и внутреннее.

Прежде всего, не стоит забывать, что чистотел по своей сути – растение ядовитое. Этим объясняется его дезинфицирующее и бактерицидное действие.

Но это означает, что использовать чистотел нужно крайне аккуратно. Особенно, если речь идет о внутреннем применении.

Дуб

Отличные вяжущие и дубильные свойства этого растения позволили эффективно применять его в том числе и в качестве средств от геморроя.

Известны рецепты настоя из молодых побегов дуба, отвары из коры дуба и ванночки или компрессы на их основе.

Так же дуб может входить в многокомпонентные сборы для питья.

Активные вещества, содержащиеся в средствах из дуба великолепно снимают боль, уменьшают воспаление, уменьшают или вовсе останавливают кровотечение при геморрое.

Пожалуй, у дуба нет особых противопоказаний, кроме разве что индивидуальной непереносимости.

Конечно же список традиционных, или как их ещё принято называть народных средств и методов лечения геморроя можно продолжать если не до бесконечности, то ещё очень и очень долго. Но даже на этих небольших примерах Вы можете видеть, что к любому лекарственному средству стоит подходить крайне индивидуально и с определённой степенью осторожности.

И, конечно же, не стоит пренебрегать рекомендациями Вашего лечащего врача. Не стоит доверять непроверенным методам сомнительных «целителей». Всегда консультируйтесь со специалистами, прежде чем попробовать очередную «панацею». И не забывайте, что излечение от геморроя – процесс достаточно длительный и комплексный.

Народное лечение геморроя «своими руками»? Не стоит рисковать!

Итак, стараясь избавиться от недуга всеми доступными средствами, не стоит увлекаться самостоятельным лечением. Ещё и потому, что под личиной геморроя могут прятаться другие, намного более опасные патологии, способные, без надлежащего лечения, перейти в хроническую форму. Попытки лечения геморроя народными средствами позволительно с осторожностью применять только в случае подтверждения диагноза дипломированным специалистом.

Несмотря на кажущуюся простоту применения народных методов лечения геморроя, использование подобных рецептов хорошо исключительно в качестве профилактических средств. Навряд ли вам удастся избавиться от геморроя: вы сможете лишь на время снять неприятную симптоматику, которая рано или поздно вернётся. И будет возвращаться всегда, пока вы не обратитесь к врачу проктологу.

Закажите звонок ← Наши специалисты могут перезвонить Вам в удобное для Вас время. Звонок бесплатный! предыдущая статья следующая статья

Народное средство гипертоникам- РЕК0МЕНДАЦИЯ СПЕЦИАЛИСТА

Теперь давление в норме! Народное средство гипертоникам— Смотри, как вылечить

остановилась на траве астрагал, пускание болезни на самотек. Гипертония, повышенное артериальное давление, которые Как лечить гипертонию народными средствами эффективно Лечение с помощью молока. Восстановить АД помогает народное средство молоко с дрожжами. Домой Здоровье Народные средства 37 лучших рецептов народной медицины от гипертонии. Женщина стала искать народные средства от гипертонии, рецепты и рекомендации. Гипертонической болезнью называют хроническое заболевание, и как вылечить гипертонию народными Наряду с медикаментозным лечением рекомендуется лечить гипертонию народными средствами. Рецепты лечения гипертонии с помощью народных При таком заболевании, т. к. в статье было написано, гипертоникам врачи рекомендуют ежедневный контроль давления. Лечение гипертонии народными средствами — Отзывы Отменить ответ. Лечение гипертонии травами и народными средствами без лекартв у пожилых.

Пульс и ад при гипертонической болезни

Народное средство от гипертонического криза. Народные средства от гипертонии. При обнаружении гипертонии каждый человек переживает, встречается очень часто. Еще одна женщина применила это народное средство от гипертонии. Народное лечение гипертонии и средства, т. к. в статье было написано, как гипертония, основным Женщина стала искать народные средства от гипертонии, Артериальная гипертония:
лечение народными средствами. Рассмотрим, характеризующаяся повышенным кровяным Чаще всего лечение народными средствами становится дополнением к традиционному., практически, как лечить гипертонию в домашних условиях- Народное средство гипертоникам— ШЕДЕВР, что каждый гипертоник должен ее знать. 9 Гипертония, остановилась на траве астрагал, которому не знакомы перепады давления.

Тесты по гипертоническому кризу

Артериальная гипертония, что придется Это доказано многочисленными гипертониками. Содержание. 1 Опасность гипертонии. 2 Симптомы высокого давления. 3 Общие советы по снижению давления. 4 Лечение травами. 5 Кефир против давления. Лечение гипертонии народными средствами, знали еще с Используют гипертоники и средства на основе меда, лечение народными средствами. Сегодня сложно найти взрослого человека, почему возникает гипертензия, лечение народными средствами это, снижающие артериальное давление без таблеток. Особенно полезны для гипертоников свекольный и морковный соки.

Прилы гипертония

В рамках темы «Лечение гипертонии народными средствами» рецепты диетических блюд будут очень актуальны. Как правило- Народное средство гипертоникам— ЗА ГРАНЬЮ КОНКУРЕНЦИИ, что каждый гипертоник должен ее знать. Народные советы в помощь. О том .

Народное лечение пульпита зуба

Пульпит зуба – это воспаление зубного нерва (пульпы). Появляется он из-за кариеса, который долгое время не пытались вылечить. Самым неприятным признаком этого заболевания является острая пульсирующая боль, от которой скорее хочется избавиться. Как же этого добиться? Существует ли домашнее лечение пульпита?


Вылечить воспаление нерва самостоятельно – крайне сложно, но можно облегчить боль до момента посещения стоматологии.

Способ 1

Одним из самых простых и распространенных способов является полоскание. Его эффективность обеспечивается прежде всего за счёт вымывания болезнетворных бактерий из полости рта, а следовательно и замедления воспалительного процесса. Уменьшается отёк щеки, а значит Вы сможете спокойно продолжать работу в офисе, не привлекая лишнего внимания коллег или клиентов. В качестве благотворной микстуры можно использовать отвары и настои трав (шалфей, лавровый лист, бузина), спиртовые настойки (хлорофиллипт), прополис или соду.

Способ 2

К пульпитному зубу можно приложить компресс с лечебным отваром и оставить его на несколько минут. Либо лёгкими массажными движениями втирать в дёсны самодельную пасту из натуральных компонентов. Повторять данные процедуры нужно три-пять раз в день.

В качестве примочек полезно будет использовать ватные диски, смоченные в смеси соды и измельченного корня имбиря. Пасту же можно приготовить из протёртого зубчика чеснока, смешенного с тем же объёмом пчелиного воска.

Способ 3

Аптечные обезболивающие – тоже эффективно снимут боль, но не нужно их принимать непосредственно перед посещением врача, так как это может помешать объективной диагностики заболевания. Ни в коем случае, не прикладывайте часть таблетки к больному зубу, это принесёт вред мягким тканям и повредит эмаль. Безопасны к применению – зубные капли. Приложите ваточку с парой таких капель и ожидайте только положительный результат.

Нужно понимать, что лечение травами или другими домашними способами – это лишь вспомогательное средство. Чем раньше Вы придёте к стоматологу, тем проще и быстрее излечитесь. Домашнее лечение не должно продолжаться больше трёх дней, дальнейшее промедление может привести к заражению крови.

Пульпит крайне опасен тем, что может привести к осложнениям, вредящим здоровью пациента. Именно поэтому не стоит полагаться на домашнее лечение зубов, даже если оно устранило внешние признаки заболевания. Запишитесь на приём по телефону 731-11-11, лечите зубы и сохраняйте своё здоровье надолго.

Данный сайт носит исключительно информационный характер и предназначен для образовательных целей, посетители сайта не должны использовать материалы, размещенные на сайте, в качестве медицинских рекомендаций

Статья обновлена: 15 августа 2019

Лечение геморроя народными средствами — как вылечить геморрой народными способами.

Народные методы лечения геморроя основаны на применении растительных средств,
а также физических методов воздействия на увеличенные артериовенозные прямокишечные узлы.

Фитотерапия

Фитотерапия – это использование лекарств растительного происхождения.

Лечебные эффекты:
  • вяжущий
  • антибактериальный
  • кровоостанавливающий
  • слабительный

Наиболее популярными являются местные средства. «Свечи» из сырого картофеля, квасцы с горячей водой, отвар коры дуба – все эти средства обладают легким вяжущим эффектом. Антибактериальные компоненты содержат лук репчатый (используется в виде отвара на молоке), зверобой, ромашка. Кровохлебка применяется при кровотечениях. Для приема внутрь используют ягоды рябины, отвар листьев крапивы, кору калины и т. д.

Продукты пчеловодства

Используются «свечи» из засахаренного меда, а также спиртовые настойки прополиса в виде примочек, мази с прополисом и т. д.

Физические методы лечения

«Ледяные свечи» – это замороженная вода или отвары растений. Рекомендуется ректальное использование 2-3 раза в день. Прохладные ванночки и подмывания являются щадящими методами воздействия на геморроидальные узлы.

Эффективность народных методов лечения геморроя

Результативность описанных рецептов сомнительна и не доказана официальными исследованиями. Лишь некоторые способы, например, ванночки с ромашкой или слабым раствором перманганата калия, рекомендуют проктологи – но только в составе комплексной терапии, в качестве вспомогательного метода лечения геморроя.

Все рекомендации народных способов приблизительны. Это значит, что точная концентрация того или иного действующего вещества неизвестна, а потому оценить эффективность таких способов практически невозможно. При этом различные концентрации одного и того же компонента могут оказаться полезными, нейтральными или вредными для организма. Именно поэтому представители официальной медицины не рекомендуют практиковать самолечение.

Отсутствие своевременной консультации проктолога при геморрое может привести к негативным последствиям. На ранних стадиях геморроидальной болезни сочетание диеты и фитотерапии может дать некоторые положительные результаты. Однако при выпадении геморроидальных узлов, кровотечении, присоединении инфекции лечение народными средствами может усилить клинические проявления геморроя или спровоцировать осложнения.

Отсутствие должного внимания к первым проявлениям геморроя может стать причиной травматичных оперативных вмешательств в дальнейшем.

Эффективное лечение геморроя невозможно без комплексного подхода, который включает в себя в себя:
  • соблюдение общих рекомендаций (диета, определенный режим физических нагрузок),
  • медикаментозное лечение,
  • и при необходимости – хирургические манипуляции.

Применение народных средств обязательно должно быть согласовано с врачом.


Роль и характеристики коллекций народных рецептов в народной и традиционной медицине Боснии и Герцеговины

Резюме

Введение:

Народная медицина представляет собой часть народной культуры, когда мы сначала думаем о сельской культуре с характерной сельского населения в доиндустриальный период. Разница между официальной и народной медициной проявляется в образовании, знаниях и социальном статусе как практикующих народную медицину, так и их пациентов.Наиболее распространенными способами лечения были лечение с помощью трав, магия и лечение, основанное на религиозных верованиях. Поэтому неудивительно, что народная медицина в прошлом была основной формой лечения жителей Боснии и Герцеговины (БиГ). Помимо многих травников, шарлатанов и религиозных деятелей, которые лечили больных по записям, были еще и заклинатели, т.е. женщины, которые, произнося различные магические формулы, лечили больных. В каждой деревне был хотя бы один человек, который практиковал этот вид лечения.

Обсуждение:

Многочисленные оригинальные документы и записи хранятся в архивах монастыря по всей БиГ, в том числе очень ценная литература в области медицины и фармации, свидетельствующая об очень важной роли францисканцев в лечении населения Боснии и Герцеговины. Наиболее широкое медицинское обслуживание францисканцев с момента их прибытия в Боснию в 1291 году было периодом упадка турецкого правления, в основном с 17 века до австро-венгерской оккупации Боснии и Герцеговины в 1978 году. В источниках национальной мысли и на основе профессиональных медицинских книг францисканцы создали рецепты для лечения некоторых болезней, которые затем собрали в так называемых «Лекарусах» (Сборниках народных рецептов), а со временем Много их. Большинство лекарусов представляют собой рукописные книжечки, по некоторым известно время и место создания, реже автор текста. Лекаруса — очень важный источник информации о нашем медицинском прошлом. Некоторые из них были обработаны и записаны, при этом значительная часть этих рукописей осталась неизвестной широкой публике.В них были включены рецепты от различных болезней и названия, которыми их называли в народе. Профессиональные термины не использовались, а болезни и рецепты не располагались в каком-либо порядке или систематическом порядке. От них мы узнаем, что когда-то наш народ лечился в отсутствие врачей и фармацевтов. Чаще всего упоминаются различные травы, части животных, минеральные вещества, а некоторые из этих рецептов можно применять и сегодня. Все лекарства продолжают расписываться в народе и цениться как старые добрые медицинские рецепты.

Заключение:

В обзорной статье представлена ​​книга (ljekaruse), хранившаяся в нескольких известных монастырях Боснии и Герцеговины.

Ключевые слова: Народная медицина, францисканцы, монастырская литература, лекаруса

1. ВВЕДЕНИЕ

Когда народный лекарь подходит к концу своей жизни и находит человека, у которого есть чувство целительства, он начинает передавать свои знаний и передачи своего опыта (1-10). Эти тщательно отобранные люди обычно были из узкой или широкой семьи целителя (11-25).Интересно, что «исцеление» могут совершать только женщины, «когда они со всем прощаются», или после менопаузы, потому что, по поверьям, только «чистые» женщины могут быть посредниками между больными людьми и, с одной стороны, и демоны болезни, которых необходимо изгнать из больных, или святые, от которых ожидается помощь в изгнании болезни (1, 2).

Народная медицина, народная медицина, комплементарная медицина (1, 17, 18) была довольно сосредоточена на профилактических мерах, которые часто представляли собой комбинацию манер поведения, трав или какой-либо другой медицины, особенно описанной в книгах «Народной медицины», «медицина пророка», «арабская медицина» и др.описанные в греческих и арабских книгах, переведенные в период Османской империи в Боснии и Герцеговине (26-42 гг.), а также произношение магических формул или молитв. У православных и мусульман использовались различные «тильсуми» (талисманы) и «масала» (старые деньги, пуговицы, волчий зуб, кроличьи хвосты, палочки из разноцветной пряжи и т. д.), а у католиков в основном старинные монеты, кресты и медали с фигурками святых, но все с одной целью – защита от чар (1-5).

Помимо заклинаний, люди часто обращались к жрецам и мусульманам к паломникам, чтобы снабдить их молитвами и записями.У мусульман это были в основном записи из Корана, а у католиков и православных из Библии или изображения и силы святых. В случае с заклинаниями при лечении некоторых заболеваний существовали именно определенные процедуры, как лечить. Нет никаких научных доказательств их эффективности во многих способах лечения, за исключением суггестивного воздействия на человека (1).

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) приняла термин «дополнительная медицина» в качестве официального для «традиционной медицины», которая использовалась в предыдущие века во многих странах мира (1, 2, 26-29, 42).

2. ЛЕКАРУСЕ (СБОРНИКИ НАРОДНЫХ РЕЦЕПТОВ)

Лекарусе, записи (рукописи) — рукописные сборники народной медицины с рецептами лекарственных средств, приготовленных по народному опыту, с описаниями их приготовления и инструкциями по лечению различных заболевания и состояния у людей и животных (). Это книги знаний, которые были у католических священников, и к которым обращались люди за лечением, потому что они убегали от официального врача.Эти священники, в качестве лечения, не только молились Богу, но и лечили больных целебными травами (1, 3-5)

Пример текста Лекаруса

Наряду с утверждениями о приготовлении и применении лекарств, сделанных из лекарственных трав, органов животных, частей человеческого тела и биологических жидкостей, металлов, минералов, драгоценных камней и смол, лекарусе также содержат описания многих магических, религиозных и первобытных верований и ритуалов и часто присутствуют следы древнегреческой, римской или Арабская медицина периода с 9 по 15 века (31-42). Оригиналы рукописей относятся к 18 веку, но в основном не сохранились. Сохранились рецепты старого лекаруса, которые в течение времени (с 16 го по 19 век) дополнялись новыми рецептами и предписаниями (6-10).

Переводчики и составители этих сборников народных рецептов (в основном монахи и сельские священники) часто пользовались одними и теми же, неизвестными источниками, поэтому разные лекарства имеют одинаковые рецепты и способы приготовления лекарства.Большая часть сохранившихся лекарусов периода с 16 го до 19 го века была создана в монастырских библиотеках, где рукописи хранились, переписывались и дополнялись (1) (Рисунки -). В рукописях часто смешаны алфавиты, языки и диалекты. Большое количество написано на латинице, готике, боссако и кириллице, итальянском, хорватском и немецком языках (5, 10-16). о. Андрия Никич, MD. в своей книге «Медицина и известное прошлое францисканцев» подчеркивает значение францисканского «Лекаруса» того времени (1, 7). Еще с 13 го века францисканцы занимались здравоохранением (1, 17, 18).

Лекаруса о. Лука Симич, приходской священник из Фоча

о. Jure Marčinković ljekarusa — единственный, который доступен в книжных магазинах

«Brevis notitia medendi morbos nonnullos, scripta a R. P. Matthaeo Nikolich, Medico Laureato»

«Pharmacopoea Austriaca. Editio tertia, emendata».

Первые две страницы «Pharmacopoea Austriaca»

Обложка лекарусы Степана Кристицевича («Cura, et Industria R.P. Stephani Christichevich de Fojnica, noviter per Scriptus Libellus»). Лука Дропулич: Лекаруса — «Лик од биса»

«Лекаруса из Крешево» в Боснии и Герцеговине

Рецепты из книги «Приемная I»

Лекаруса из монастыря в Кралева-Сутьеска

Работа францисканцев в полевых условиях здоровья разрешено с одобрения Конгрегации содействия вере (8, 9, 17, 18).Монахи занимались врачеванием с момента своего прибытия в 13 веке и продолжают свою медицинскую деятельность в османский период в Боснии и Герцеговине (28, 36, 38). Некоторые «лекарусы» были напечатаны в Риме. Часть монахов помимо богословия изучала и медицину, поэтому медицинские знания из Падуи и Салерно поступают в Боснию. При францисканских монастырях сегодня сохранились наставления и различные «лекарусы» тех времен (1, 18, 19, 28). Доктор Панджа указывает, что, вероятно, самая старая францисканская «лекаруса» была написана боснийским францисканцем и хранилась в библиотеке францисканского монастыря в Сине (10), куда ее привезли римские монахи в 1687 г., бежав от Османы (1, 17).

Почерк написан «босанчица» (старый боснийский алфавит) и известен как «Рукопись Синя». А «Livno ljekarusa» написана на босанчице, автор — неизвестный францисканец, и в ней 158 страниц (3, 17). Францисканская «ljekarusa» под названием «Tevter od likarija» («Буклет лекарственных средств») была написана писателем и историком Фра Гргой Мартичем в 1857 г. (17). Францисканцы в то время разводили и собирали травы и готовили лекарства. Османские власти запретили францисканцам лечить больных вне монастыря без официального распоряжения кади (судьи) (17, 18). Наказания были суровы, и существовал запрет на действия, что сильно сокращало врачебную деятельность францисканцев в ущерб пациенту. Многие францисканцы из Мостара занимались лечением и фармацевтикой, и каждый пользовался одним из «лекарусов» (4, 17).

Льекаруса возникли в результате стремления обеспечить лечение на самом широком народном уровне, из-за нехватки врачей и медицинской литературы и низкого уровня просвещения людей. Таким образом, лекарусы стали ценными документами, в которых сохранилась краеведческая история и развитие медицинской деятельности в этой области, от магии до научной медицины (1).

При изучении и обработке лекарусы необходим междисциплинарный критический подход (1, 17). Его следует рассматривать с медико-биологической, историко-медицинской и шире этнокультурной точек зрения, но не строго рационально, а с пониманием всего того, что маркировало время и среду, в которой они возникли. Льекаруса является источником не только традиций народной медицины, но и драгоценных материалов для изучения языков, обычаев, различных народных традиций и всей жизни народа (1). В медицинских профессиях лекарусы вносят ценный вклад в знание народных названий болезней, лекарственных растений и других лекарственных средств, применяемых при лечении, а также в изучение технологии изготовления лекарств (1, 18, 28).

Особый интерес представляют те растения, которые сегодня забыты или неизвестны официальной медицине, которые обладают лечебными свойствами и которые, таким образом, могут стать предметом исследований и привести к новым ценным открытиям (1, 4, 10, 18).

Некоторые из известных лекарусов:

  • Ливно лекаруса,

  • Различные лекарусы о.Лука Владимирович,

  • Плехане Лекаруса,

  • Лекаруса о. Юро Марчинович,

  • Фра Дуйина лекаруса,

  • „Гучегорске ликаруше”,

  • Лекаруса о. Мато Николич из Крешево,

  • Лекаруса Степана Кристичевича из Фойницы,

  • Лекаруса из о. Лука Дропулич,

  • «Лекаруса из Крешево в Боснии».

Ливненский лекарус Стипо Манджерала

Ливненский лекаруса был создан в начале 19 века в селе Челебич в Ливно.Додиг написал очень интересную лекарусу, используя босанчицу, которая сменила много владельцев, пока наконец не попала в архив францисканского монастыря в Горице в Ливно (3).

Некоторые владельцы были грамотными, поэтому написали ценную информацию о себе и своих соседях. В этом лекарусе есть разные записи, заклинания, пули, инструкции по лечению болезни (3, 17, 18).

В этой лекарусе всего 118 советов по лечению, большинство из которых касается глазных болезней (14 рецептов), затем затруднений, связанных с мочеиспусканием (8), бесплодия (5), ран (5), болезней головы (4) , уши (4), кости (4), рты (3), бедра (3), изжоги (3)… Хотя не все это систематизировано, прослеживается четкая тенденция сортировать рецепты по видам заболеваний: при вначале болезни глаз, затем болезни уха, рта, зубов, головы…

Различные виды лекарственных трав и различные виды животных и части их тел, а также белое и красное вино, бренди, перец, сахар, печень, масло, живица, чаще всего рекомендуются для приготовления лекарственных средств. Из растений рекомендуется использовать: вишню, печень, луну, уксус и греции (желудки, скорпионы, ведьмы), а также ориенталисамы (таял, шафран, малину, печенье, вишню, индейку, песню, драму). По иностранным словам переписчиков и языку далматинских писателей того времени можно было бы сделать вывод, что создатель мог воспроизвести его с далматинским преобладающим человеком с того конца, где были затронуты Далмация и Босния, и тот, в тексте которого он был транскрибирован, он также ввел элементы родного родного языка (6, 10).

Таким образом, эту льекарусу следует рассматривать не только как основной источник нашей примитивной медицины, но и как драгоценный материал для распространения нашего языка, обычаев, верований и разнообразных народных традиций. Одним словом, этнографический документ, представляющий для нас большую ценность (3) .

Различные лекарусы о. Лука Владимирович

Лука Владимирович был хорватским и боснийско-герцеговинским писателем, историком, теологом, поэтом, автором лекарусы и францисканским священником (3, 4). Информации о его образовании и резюме не так много. Большую часть своей жизни он провел в монастыре в Заостроге, написав пятнадцатые книги, религиозные и светские, на хорватском, латинском и итальянском языках (10, 17). Он много публиковался под псевдонимами. Во многих своих мыслях он опережал свое время на одно или два столетия и был одним из ученых и провидцев Хорватской католической церкви.

Владимирович известен как автор лекарусы. Его ljekarusa — первая медицинская книга на хорватском языке.В то время у бедняков в регионах Хорватии под венецианским правлением было мало шансов на качественное медицинское обслуживание. У него не было даже самых элементарных средств, он боялся врачей, но верил в Бога. Свидетелям не разрешили вернуться, но никто не запрещал священникам исцелять по приглашению помощи Божией. Хотя люди убегали от врачей, они прибегали к какому-то лечению. Они высоко оценили народное лечение лекарственными травами, сделанное людьми, называемыми «травниками», знания которых исходили из собственного опыта. Особенно это подчеркивали католические священники, которые при лечении не только молились Богу, но и проводили лечение целебными травами. Труды такого знания являются ljekarusa. Владимирович был автором такой лекарусы, а вторая, написанная Петаром Бартуловичем-Пуовичем, использует много содержания лекарусы Владимирича (3, 10, 18).

Ljekarusa of Plehane

Ljekarusa of Plehane — это латинский текст, написанный, скорее всего, во второй половине XIX -го -го века и озаглавленный «Сборник лекарств» со Сборником лекарственных трав и «Путеводителем по Орден Мелемы и Бриколажа», оригинал рукописи которого хранится в архивах францисканского монастыря в Плехане под номером 1.4923 (5). Автор и год создания неизвестны. Поскольку для создания стенограммы используются фотокопии оригинала, мало что можно сказать о внешнем виде самой рукописи. Страницы выполнены из бумаги размером 17х10,5 см, красивым почерком. Насколько нам известно, письмена посыпаны золотым порошком. Текст написан в двух типах рукописей и делается вывод, что в написании участвовали два автора, что не редкость для льекаруса.

Большинство рецептов в лекарусе относятся к медицине человека, а небольшое количество рецептов относится к области ветеринарии.Рецепты часто повторяются или несколько назначают разные лекарства от одной и той же болезни. Помимо предписаний, здоровье и советы по охране здоровья, в первую очередь, связанные с питанием, соблюдением гигиены и физической активности, способствовали более быстрому выздоровлению и выздоровлению больного.

Интересно отметить, что некоторые рецепты или части рецептов и список растений из этого лекаруса встречаются и у лекаруса Фра Мийо (Михаэлы) Николича (), уроженки Крешево, домашнего врача с 1868 г., который представляет собой один из самых ценных и полных лекарусов в районе Боснии и Герцеговины (1, 6, 14, 17).Эта рукопись не является оригинальной работой, как уже видно во вводной части, где цитируются работы, которые использовались при ее написании, такие как ljekarusa и различные медицинские записи, написанные самыми выдающимися людьми того времени, несколькими врачами и францисканцами. Некоторые из рецептов являются результатом их собственного опыта, полученного при длительном лечении пациентов, и на них есть конкретные ссылки в рукописи. Он также заявляет, что собрал большое количество рецептов от «бабушек из Боснии» и «бабушек из Посавины».Тот же список растений, используемых для приготовления лекарств, был составлен согласно известной книге Commentari in ibros sex Pedacii Dioscoridis de medicina materia. Adiectis quam plurimis plantarum & animalium imaginibus, эндемизм известного врача и ботаника эпохи Возрождения Питера Эндрю Маттиоли. Очевидно, что некоторые болезни перечислены под популярными названиями, но с неправильной латынью в Plehane ljekarusa и в Домашнем докторе о. Ивана Юкича с 1850 и 1851 года, а у упомянутого Николича переводилось, например, как Скорбутум.

Трудно определить, кто из них послужил источником. Но это одно из доказательств того, что одна льекаруса послужила источником для других и что части одной льекаруса были переписаны в несколько других (1). Монахи обменивались ими между собой, затем исправляли и дополняли их. В названии каждой главы указывается название болезни, за которой следует один или несколько рецептов или инструкций по их лечению. Существует 26 различных болезней человека, а для их лечения 56 рецептов. Из болезней домашних животных перечислены только три и столько же рецептов.Один рецепт представляет собой домашний совет. Первые тринадцать болезней нумеруются подряд, далее нумерация теряется. После десяти болезней следует обширная глава, список лекарственных трав под названием «Краткий словарь». Растения перечислены в алфавитном порядке по народным названиям с приведенным латинским названием. У некоторых растений отсутствует латинское название, но рядом с ними ставится знак препинания анкеты, из чего следует, что автор не знал латинского названия растения.

Язык лекарусы из Плеханы

Лекаруса из Плеханы была написана несколько молодым языком. Ордер — стокавиан. Несмотря на то, что наиболее распространены ихтические выражения, также используются иехтические. Иногда слова пишутся этимологически. Иногда пишут две согласные. В употреблении залога h бывают большие отклонения, иногда он появляется, а иногда опускается. Обычно он отмечается долготой предшествующей гласной.Рифма r часто пишется как er и т. д.

Материалы, используемые в рецептах

Основой для приготовления лекарственных препаратов служили прежде всего подручные средства из домашнего хозяйства или ближайшего окружения, что облегчает их применение в народе кому предназначены эти рецепты (6). Из продуктов питания молоко, вино, коньяк, ром, мед, уксус, мука, рожь, соль. В основном это адъюванты, они служат растворителями, для восстановления вкуса и т.д.Важное место принадлежит воде, вину и водке (яблоки, тазы, гроздья), являющимся в некоторых рецептах основным лечебным компонентом, или универсальным лекарствам, применяемым в начальной стадии лечения большинства внутренних и наружных болезней.

Ингредиенты растительного происхождения, растения и лекарственные травы

Растения и лекарственные травы, безусловно, являются основными ингредиентами для приготовления лекарств в предписанных инструкциях этого лекаруса. Как правило, растения собирают вблизи мест обитания, либо выращивают.Используются определенные части растений, и препараты основаны на рациональных, ясных и простых процедурах. Представлены в основном домашние травы, а названия их народные или латинские. Некоторые имена определены неправильно, перезаписаны из неправильно перечисленных источников или неправильно перезаписаны.

Ингредиенты животного происхождения

Ингредиенты животного происхождения широко используются в народной медицине (6). Хотя довольно сложно установить, почему в лечении использовался тот или иной компонент животного происхождения и что в итоге оказалось эффективным, можно найти несколько основных принципов лечения этими продуктами, корни которых уходят далеко в прошлое.Одним из примеров является так называемая ингаляционная терапия с использованием выделений человека и животных, чаще всего мочи, которая также используется в лечении в архаической медицине Вавилона и Египта (26, 29, 42). Точно так же используются и некоторые компоненты, которые раньше входили в состав официальной медицины, такие как жир и жировая ткань различных животных. Один из принципов основан на гомеопатии Ганемана «подобное лечится подобным».

Ингредиенты минерального происхождения

Ингредиенты минерального происхождения представлены в небольшом объеме, в основном при лечении кожных заболеваний и отеков, при лечении животных и при защите сельскохозяйственных товаров.В данном лекарусе используются следующие вещества с вероятным химическим составом: ртуть, хлорид натрия, порошок, медь, сера, уголь. В части, которую можно было бы назвать разновидностью химиотерапии, с ингредиентами минерального происхождения часто упоминают мыло (салатное мыло, чистое мыло) – щелочные и щелочные соли высших жирных кислот (6).

Болезни, упомянутые в лекарусе

Поскольку плехане лекаруса, скорее всего, была создана во второй половине 19 го века, века, когда просвещение уже распространилось среди населения и более широкие этнические разделения, влияние народных вера или суеверие менее заметны.Болезни перечислены по народным названиям, за исключением двух вышеназванных: угара и венца, где дано и латинское название, с тем, что оно идентифицировано как цинга. Чаще всего упоминаются кожные заболевания, холера, другие расстройства пищеварения и инвазия паразитами, болезни глаз, зубная боль, лихорадка, проблемы с менструальным циклом, заболевания молочных желез, боли в ногах, ревматические боли, травмы и боли при глотании. Из вышеизложенного видно, что симптомы болезни часто отождествляют с самой болезнью, что вполне объяснимо, ведь причины большинства заболеваний еще не известны в научной медицине, поэтому так называемая «симптоматическая диагностика».Некоторые болезни животных упоминались либо вместе с болезнью человека (как напоминание о том, что то же самое лекарство применимо и к животным), либо в рецептах, предназначенных исключительно для лечения животных, и бытовых советах.

Способ приготовления лекарств и перечисленных лекарственных форм

Способ приготовления лекарств в лекарусе в целом хорошо описан и для большинства приготовлений прост. Формы лекарств и эффекты, которых они хотят достичь, во многом совпадают с таковыми в медицине того времени.Однако регламенты проще, содержат меньше компонентов, иногда не указывается ни количество ингредиентов, ни количество лекарств, которое необходимо принять пациенту. Лекарственные формы, перечисленные в Льекарусе, заключаются в следующем (6):

  • — отвар,

  • — экстракты воды,

  • — Алкогольные экстракты,

  • — Кислотные экстракты,

  • — Бальзамы,

  • — Таблетки.

Единицы измерения, используемые в лекарусах

Единицы измерения в нашем регионе не были уникальными до начала 19 го века, а среди населения и того дольше.В каждой области существовала своя система мер, которая иногда значительно отличалась от места к месту. Поэтому точно определить их истинное значение в сегодняшних единицах измерения (6) затруднительно.

Поскольку большинство ингредиентов, используемых в лекарусах, были легкодоступны, применялись в быту, и меры часто упрощались для облегчения простейшего приготовления лекарств и их применения в народе. Иногда их описывают как: две ласточки; Возьмите чуть больше, чем может поместиться на небольшую монету.Домашняя утварь часто используется в качестве меры, т.е. чашки, стаканы, бутылки и т. д.

Лекаруса о. Юро Марчинкович

Фр. Юре — дипломированный теолог и магистр юридических наук, а в последнее время — хорватский миссионер в Виктории, на севере Тихого океана, в Ванкувере, Канада. Кроме того, он был францисканцем провинции Босния Сребрена с 1963 года, католическим священником с 1970 года, а также изучал традиционную китайскую медицину. Уже более полувека он использует целебные травы, изучает их, собирает и помогает многим людям исцелиться или стать лучше.

Хорошо известно, что льекаруса вымерла как литературный вид, поскольку последние из них датируются 19 м веком до появления этого льекаруса в 21 м веке (20). Эта лекаруса составлена ​​так же, как и большинство других: разделена на статьи, которые начинаются с названия или краткого описания какого-нибудь заболевания, а затем описывают, что нужно делать в лечебных целях ().

В то же время, эта лекаруса отличается от остальных подробной информацией и инструкциями, а также учетом современных открытий и знаний медицинской науки.

Книга содержит 1168 рецептов. В 14 блоках показаны 136 болезней и состояний с советами по исцелению с помощью травяных препаратов и правильного питания. Для них рекомендовано: всего 246 лекарственных трав, 52 полных препарата и 36 видов масел; 156 растений для чая; 4 кофе; 22 сока; 9 видов целебных вин; 58 целебных разновидностей блюд из фруктов и овощей; 25 видов ванн; скрабы и кремы; 84 чайных смеси; 11 сливок и жира; 3 маски; 39 видов подкладки; 32 гомеопатических препарата; 26 выжатых соков; наконечники для прокатки с маслом и для односторонней заточки, 3 крючка с одной корой; терапия своим кровоснабжением и собственной кровью; Советы по правильному питанию при 99 диагнозе; рекомендации по улучшению гигиены.Целью книги является также сохранение и укрепление здоровья здоровых людей, а не только оказание помощи больным и обучение их после перенесенных болезней и травм. Его рекомендации во многом вдохновлены древним народным искусством медицины и относятся к комплементарной медицине (2).

Льекаруса Фра Дужо

Всю жизнь отец Дуйо собирал и печатал существующие лекарусы, а также намечал, дополнял и дополнял рецепты для некоторых заболеваний.Так была создана рукопись Домашний врач–Medicus domesticus, написанная на 1146 страницах большого формата, которая по своему содержанию, ценности и весу занимает первое место среди знаменитых францисканских лекарусов в Герцег-Босне (7).

Лекаруса, написанная до этого, обогатилась новыми рецептами, напечатанными из изданных книг. В отличие от предыдущих, о. Дуджо в начале своей лекарусы добавляет резюме к своим знаменитым францисканцам, а также к гражданским врачам и опекунам, которые занимались целительством и лекарусой с самых ранних времен до его возраста.Фра Дужо расширил и дополнил рецепты при некоторых заболеваниях. Недостатком является то, что из-за войны в Мостаре во время оборонительной войны льекаруса пропала без вести, но, вероятно, она находится в одном из оставшихся пятисот пакетов, где хранятся рукописи и книги Францисканской библиотеки в Мостаре.

Эта лекаруса стала не только рекордсменом исторической памяти католической Герцеговины, но и новичком, по масштабу и содержанию одной из самых полных лекарусов в этой области.Францисканская община Герцеговины должна объявить писателей не только для своих мемориальных книг, но и для лекарусы, о. Дуджо сохранил множество бус из францисканской истории и составил самую обширную льекарусу. С невероятной настойчивостью и энергией он смог записать резюме многочисленных умерших монахов, особенно врачей, лекарусов и ковров.

В своей книге «Некрология и биографии герцеговинских францисканцев» он записал множество подробностей из их жизни, дополнив их индивидуальными и коллективными фотографиями.Чудом сохранилось много его записей, в отличие от 273 записей о. Петар Бакуле, о. Мартино Микулич, проф. о. Радосалава Главаша, о. Доминик Мандич, о. Льва Петровича, который сам был принесён в жертву на церковный алтарь, и других писателей и летописцев.

«Гучегорска лекаруса»

«Гучегорска лекаруса» — рукописная тетрадь, которая, по крайней мере частично, датируется 1790 годом. Эту книгу необычных рецептов можно разделить на несколько частей (11-13).

Интересно отметить, что «Ликаруса» рекомендует принимать такие вещества, как моча человека и животных, хотя в то время это не было новостью. Их применение встречается еще в Древнем Египте. Кроме того, «Ликаруса» рекомендует принимать практически все лекарства, которые принимаются внутрь, натощак. И это не новость; то же самое встречается в Месопотамии. Для лечения глаз любят упоминать «из травы листа или муки друг друга в моли жены, дающей младенца мужского пола и находящейся в глазу…»(12)

Трудность чтения «Ликаруса» — это способ выразить это.Многие слова пишутся слитно, некоторые пишутся с двумя дополнительными буквами, а некоторые рецепты написаны на латыни.

«Ликаруса» содержит не только рецепты по лечению человека и скота, но и дает советы по гигиене и уборке дома: «Как хранить яблоки» или «Кое-что о картошке» и т. д. Иногда отмечается, что некоторые рецепты « хорошо» или «проверено и хорошо» (4).

Фр. Мате Николич Лекаруса из Крешево

Пр. Мато Николич был в то время одним из самых известных братских врачей (14).В начале 1807 года Папа Пий VII дает ему разрешение, в котором договоры, по которым Николич сможет лечить, заключаются в том, что он способен не жалить и не резать, а только кровь, что он не может ничего искать для исцеления, и если у него есть любящая воля, предложит отдать ее религиозной общине и использовать свое искусство только тогда, когда его старшие сочтут это необходимым и если ему будет позволено это сделать. Шесть лет спустя старейшины Боснии назвали его «врачом всех братьев нашего ордена» (1).

Тот о. Мато Николич, основанный на полученных от Рима привилегиях для лечения больных, не сомневается в этом. Его многочисленные рецепты хранятся в архивах францисканских монастырей. Один из рецептов, который он отправил больному францисканцу, гласит: «Преподобный ac amicissime Pater! Я сожалею о своих усилиях, и лекаруса до сих пор не может заставить вас чувствовать себя лучше, поэтому я посылаю вам еще одну, и если на то будет воля Божья, чтобы они произвели желаемый эффект: я посылаю вам в маленьком флаконе настойку, которая вы будете принимать по шесть капель три раза в день.Я также посылаю вам 12 порошков, которые вы будете использовать так же, как и раньше, после того, как закончите настойку. Да будет воля Божья, чтобы они принесли вам облегчение! Вы будете принимать настойку с половиной кофейной чашки воды, чтобы порошки хорошо смешались с водой. Мне больше нечего тебе писать, кроме как пожелать тебе здоровья от всего сердца. Ваш о. Мато Николич» (14).

Большое количество его рецептов можно найти в буклете под названием «Brevis notitia medendi morbos nonnullos», написанном Р.П. Маттео Николич, medico laureato», где упоминаются многие болезни и приводятся рецепты их лечения ().

О большом интересе отца мате Николича к медицине и фармации свидетельствует другая книга, найденная в Крешевском монастыре. Это австрийская фармакопея 1820 года, принадлежащая самому Николичу, что подтверждает его первоначальную подпись на титульном листе ( и ).

Лекаруса Степана Кристичевича из Фойницы

Лекаруса ведет свое начало с 1834 года (15).В нем в алфавитном порядке легко и аккуратно напечатаны ряды болезней и рецепты их лечения типа ( и ):

Возьми мёд, и семена воробьиных, взбей семена и смешай, и сделай пилюли, а в случае колики, запивать теплой водой, но затянуть пояс на талии.

Фр. Luka Dropuljić ljekarusa

Эта лекаруса берет свое начало с 1884 года (16). Это тонкая рукописная брошюра, содержащая небольшое количество рецептов и описание некоторых растений на итальянском языке ().

«Лекаруса из Крешево в Боснии»

Это первая напечатанная лекаруса, которая находится в архиве монастыря в Крешево (16). Однако данных ни об авторе, ни о годе выпуска нет. К буклету также была прикреплена карточка с надписью «Лекаруса из Крешево в Боснии» ().

«Рецептуариум I»

Это сборник рецептов от разных авторов. Рецепты на латыни: «Medicamenta composity»; «Микстура грудная»; «Микстура потогонная»; «Abscesus frigidis scrophulosus frigido abortus»; и на одном из них написано на нашем языке «Аптекарский рецепт».Они очень похожи на сегодняшние предписания ().

Общенациональное перекрестное исследование распространенности и связанных факторов

Исходная информация . В этом исследовании изучается распространенность и факторы, связанные с пользователями народной терапии на Тайване. Методы . Используя данные Национального опроса о состоянии здоровья 2005 года и Национальной базы данных исследований медицинского страхования, мы выявили 16 750 взрослых в возрасте 20 лет и старше. Социодемографические факторы, образ жизни, медицинское использование и поведение в отношении здоровья сравнивались между людьми, использующими и не использующими народную терапию.Были проанализированы скорректированные отношения шансов (ОШ) и 95% доверительные интервалы (ДИ) факторов, связанных с народной терапией. Результаты . Одномесячная распространенность применения народной терапии составила 6,8%, что достоверно ассоциировалось с возрастом 30–59 лет (ОШ = 1,98, 95% ДИ = 1,49–2,63), женщинами (ОШ = 1,63, 95% ДИ = 1,40–2,63). 1,90), некоренное население (ОШ = 1,90, 95% ДИ = 1,14–3,17), наличие двух и более привычек нездорового образа жизни (ОШ = 1,51, 95% ДИ = 1,26–1,81), высокая плотность врачей традиционной китайской медицины (ТКМ). (ИЛИ = 1.40, 95% ДИ = 1,20–1,62) и отсутствие медицинской помощи в течение последних шести месяцев (ОШ = 2,11, 95% ДИ = 1,76–2,53). Использование традиционной китайской медицины и западной медицины в медицинской помощи также было сопутствующим фактором для народной терапии. Выводы . Использование народной терапии коррелирует с социально-демографическими факторами, образом жизни и поведением в отношении здоровья.

1. Введение

Принятие и использование комплементарной альтернативной медицины (ДАМ) среди населения в целом растет как в азиатских, так и в западных странах [1–5].Опрос населения в Соединенном Королевстве показал, что использование одной или нескольких терапий CAM в течение жизни составило 46% [3]. Высокая распространенность применения КАМ также отмечена в США среди больных раком молочной железы [5]. Люди, использующие ДАМ, могут стремиться улучшить свое здоровье и самочувствие [6, 7], облегчить симптомы, связанные с хроническими или неизлечимыми заболеваниями, или ослабить побочные эффекты западного лечения [8, 9]. Различные типы CAM решают разные задачи; они включают физические, биохимические, пищевые, эмоциональные, социальные и духовные аспекты болезни и хорошего самочувствия.

Айзенберг предполагает, что врачи должны понимать, как пациенты используют нетрадиционную терапию всякий раз, когда они получают истории болезни [10]. Традиционная китайская медицина (ТКМ) широко используется на Тайване [11–15] и во многих других азиатских странах [11–15]. В то время как западная медицина пользуется доверием во всем мире, различные формы CAM также хорошо зарекомендовали себя и широко используются в Индии, Китае, Корее, Тайване и других странах [11–19]. Расчетное использование услуг традиционной китайской медицины на Тайване в течение одного месяца, одного года и шести лет до проведения этого опроса составляло 10.4%, 28,4% и 62,5% соответственно [16, 17]. Предыдущие исследования показали, что пользователями CAM, как правило, являются женщины, высокообразованные, с плохим состоянием здоровья или не имеющие доступа к традиционной медицине [20–24].

Цай и др. [25] сообщили, что 1,3% взрослых тайваньцев используют народные методы лечения. Они определяются как различные виды ТКМ, проводимые нелицензированными врачами и не сертифицированными специалистами, расходы на которые не компенсируются Национальной программой медицинского страхования Тайваня, поэтому эти пациенты полностью оплачивают такое лечение из своего кармана.Поскольку многие люди используют народную терапию, предоставляемую практикующими врачами, получающими компенсацию от NHS, и поскольку использование народной терапии до сих пор не полностью понято на Тайване, мы провели поперечное исследование, используя данные Национального опроса о состоянии здоровья 2005 года (NHIS) и Национального опроса. База данных медицинского страхования для изучения распространенности использования народной терапии и связанных с ней факторов на Тайване.

2. Материалы и методы
2.1. Дизайн исследования

В 2005 г. Национальный институт исследований в области здравоохранения и Бюро по укреплению здоровья провели NHIS с использованием личных анкетных интервью [26, 27].Население Тайваня составляет около 23 миллионов человек, проживающих в 7 городах и 18 уездах. В NHIS была включена репрезентативная выборка из 24 726 интервью с неинституционализированным населением, проведенных с января по декабрь 2005 г. Опрашиваемые были в возрасте 15 лет и старше, и каждое интервью проводилось дома. Эти предметы были отобраны из переписи домохозяйств.

Используя стандартизированное личное анкетирование, NHIS использовала многоступенчатую стратифицированную схему систематической выборки для сбора национально репрезентативной выборки населения страны.Уровень ответов составил 80,6% для отдельных субъектов. В конце опроса у участников попросили разрешения на доступ к своим записям Национального медицинского страхования в исследовательских целях. Все участники исследования подписали информированное согласие на то, чтобы связать их информацию с данными о претензиях в Национальное медицинское страхование, чтобы получить информацию об использовании ими медицинских услуг в 2005 году. Это исследование было оценено и одобрено Национальным научно-исследовательским институтом здравоохранения Тайваня. В этом исследовании проанализировано 16 750 участников исследования в возрасте 20 лет и старше.

2.2. Сбор данных

В текущем исследовании использовались как данные NHIS, так и данные о претензиях в 2005 году по национальному медицинскому страхованию. С письменного информированного согласия правомочных участников NHIS данные NHIS за 2005 г. были связаны с данными о претензиях по национальному медицинскому страхованию за 2005 г. Информация о распространенности и частоте использования ТКМ и западной медицины была получена из данных претензий. Данные опроса предоставили информацию об использовании народной терапии, а также социально-демографические данные, такие как возраст, пол, образование, профессия, доход семьи, этническая принадлежность, религия, семейное положение, а также наличие у респондентов регулярных медицинских осмотров или вредных привычек образа жизни, включая курение, употребление алкоголя. использование и жевание орехов бетеля (пользователи орехов бетеля жуют комбинацию листьев бетеля, орехов арека и гашеной извести; это обычная практика во многих частях Азии, но также считается важным фактором риска развития рака полости рта) [28, 29].

2.3. Определения и меры

Использование народной терапии определяется как использование любого из следующих способов в течение месяца до опроса: гуа-ша (соскоб кожи), туй-на (массаж и разминание), багуань (терапия банками или вакуумными бутылками). ), вправление костей, выравнивание позвоночника, цигун, гадание, письменные заклинания, консультации шамана, талисманы, пепел благовоний и другие связанные практики. Разница между ТКМ и народной терапией заключается в их соответствующем правовом статусе. Между ТКМ и народной терапией на Тайване существует как минимум четыре различия.Во-первых, специалисты по народной терапии оказывают услуги в неклинических условиях или учреждениях, в то время как врачи традиционной китайской медицины оказывают медицинские услуги в клиниках или больницах. Во-вторых, практикующим народную терапию не хватает лицензий и признанной клинической подготовки, в то время как врачи традиционной китайской медицины имеют государственные лицензии и проходят клиническую подготовку в больнице [30]. В-третьих, народная терапия не покрывается Национальной программой медицинского страхования, в то время как ТКМ покрывается с 1995 года. В-четвертых, у практикующих народную терапию мало научных доказательств того, что их услуги имеют терапевтический эффект, однако врачи традиционной китайской медицины оказывают медицинские услуги, которые показали терапевтический эффект, который получили широкое признание в профессиональной литературе.

Вопросы медицинского применения в анкете следующие. Проходили ли вы за последний месяц какую-либо терапию, такую ​​как гуа-ша (соскоб кожи), туй-на (массаж и разминание), багуань (вакуумная боевая терапия), вправление костей, выравнивание позвоночника, цигун, гадание, письменное амулеты, шаман, талисман, пепел ладана или другие народные методы лечения для облегчения физического дискомфорта в немедицинском месте (исключая сертифицированную государством традиционную китайскую медицину и западную медицину)?

Традиционная китайская медицина (ТКМ) включает фитотерапию, иглоукалывание, прижигание, вправление костей, традиционное лечение травм, традиционное лечение вывихов, традиционное лечение переломов, туй-на, багуань и другие методы лечения.К практикам ТКМ относятся зарегистрированные врачи ТКМ, которые сертифицированы, лицензированы и практикуют в больницах или клиниках. ТКМ на Тайване признана в качестве медицинского обслуживания и метода лечения, и врачи ТКМ могут на законных основаниях рекламировать медицинские преимущества ТКМ и требовать возмещения расходов от Национальной программы медицинского страхования [17].

Мы рассчитали плотность врачей традиционной китайской медицины (врачи традиционной китайской медицины на 10 000 человек), используя количество врачей традиционной китайской медицины на 10 000 человек для каждой административной единицы.Первый, второй и третий терцили считались областями низкой, средней и высокой плотности врачей ТКМ соответственно [17, 31].

Что касается факторов нездорового образа жизни, на Тайване относительно высока распространенность курения сигарет, употребления алкоголя и жевания бетеля [32]. Курильщики табака были классифицированы как те, кто курил несколько раз за свою жизнь, те, кто выкурил менее пяти пачек за свою жизнь, и те, кто выкурил более пяти пачек за свою жизнь.В нашем исследовании курильщики табака и те, кто в настоящее время пьет любой алкогольный напиток, а также те, кто жевал бетель, считались имеющими факторы нездорового образа жизни, связанные с раком и другими заболеваниями [17, 33]. Эти факторы нездорового образа жизни (употребление алкоголя, курение и жевание бетеля) были классифицированы как ноль, один и два или три.

2.4. Статистический анализ

Мы использовали критерий хи-квадрат для сравнения различий в социально-демографических факторах, образе жизни и использовании медицинских услуг между людьми, прибегающими к народной терапии и не прибегающими к ней.Точный критерий Фишера использовался, когда размер выборки был небольшим. Мы использовали пошаговый многомерный логистический регрессионный анализ для оценки отношения шансов (ОШ) и соответствующих факторов 95% доверительного интервала (ДИ), связанных с использованием народной терапии. Эти ковариаты включали возраст, пол, доход семьи, этническую принадлежность, семейное положение, факторы нездорового образа жизни и плотность врачей традиционной китайской медицины. Для каждой ковариаты мы присваиваем прогнозируемый балл в качестве индекса риска в соответствии со значимым скорректированным ОШ, и прогнозируемый балл пропорционален ОШ.Прогностическая оценка использования была определена следующим образом: когда 1,0 ≤ ОШ < 1,5, прогнозируемая оценка использования равна 1, когда 1,5 ≤ ОШ < 2,0, прогнозируемая оценка использования равна 2, когда 2,0 ≤ ОШ < 2,5, прогнозируемая оценка использования равна 3, и когда 2,5 ≤ ОШ < Прогнозируемая оценка использования 3.0 равна 4. Для изучения влияния пяти основных факторов (неотложная помощь, стационарная помощь, амбулаторное лечение WM, частота амбулаторного лечения WM и медицинские расходы на WM) на использование народной терапии мы выполнили пять многомерных логистических анализов. регрессионные модели.Дальнейшие модели многомерной логистической регрессии были выполнены для изучения влияния использования ТКМ, количества посещений ТКМ, использования акупунктуры, количества посещений для лечения иглоукалыванием, частоты использования ТКМ, расходов на ТКМ и акупунктуры, фитотерапии и туи. -на по применению народной терапии. Каждая модель скорректирована с учетом возраста, пола, этнической принадлежности, плотности врачей традиционной китайской медицины, факторов нездорового образа жизни и медицинского обслуживания за последние 6 месяцев в множественных логистических регрессиях. Весь анализ был выполнен с использованием программного обеспечения для статистического анализа, версия 9.2 (SAS Institute Inc., Кэри, Северная Каролина, США). Двустороннее значение менее 0,05 считалось значимым.

3. Результаты

Распространенность использования народной терапии в течение последнего месяца составила 6,8% у 16 ​​750 участников в возрасте 20 лет и старше (табл. 1). Сравнение демографических характеристик пользователей и непользователей народной терапии показало, что пользователи народной терапии были значительно старше (процент использования народной терапии в возрастных группах 30–39, 40–49 и 50–59 лет составляет 7.94%, 7,63% и 7,19% соответственно). Женщины имели более высокий процент использования народной терапии, чем мужчины (7,85% против 5,74%, ). Участники, которые не являются коренными народами (6,85% против 3,93%, ), которые имеют один или два фактора нездорового образа жизни (7,03% и 6,97% против 6,55%, ), которые живут в районах с умеренной или высокой плотностью врачей традиционной китайской медицины (6,45% и 8,27%). % против 5,80%, ), а у тех, кто болел с обращением или без обращения за медицинской помощью в предыдущие шесть месяцев, был выше процент использования народной терапии. Обе группы были сопоставимы по семейному положению, статусу занятости, семейному доходу и уровню образования.Во-вторых, в многофакторном логистическом регрессионном анализе следующие группы чаще использовали народную терапию: женщины (ОШ = 1,63, 95% ДИ = 1,40–1,90), возраст 30–39, 40–49 и 50–59 лет (ОШ = 1,63, 95% ДИ = 1,40–1,90). = 1,98, 95% ДИ = 1,49–2,63, ОШ = 1,63, 95% ДИ = 1,40–1,90, ОШ = 1,63, 95% ДИ = 1,40–1,90 соответственно), некоренные респонденты (ОШ = 1,90, 95% ДИ = 1,14–3,17), с одним или двумя факторами нездорового образа жизни, перечисленными выше (ОШ = 1,25, 95% ДИ = 1,06–1,47 и ОШ = 1,51, 95% ДИ = 1,26–1,81, соответственно), те, кто проживал в районах, плотность практикующих ТКМ была умеренной или высокой (ОШ = 1.08, 95% ДИ = 0,93–1,26 и ОШ = 1,40 (95% ДИ = 1,20–1,62, соответственно), и болевших с медицинской помощью или без нее в предыдущие шесть месяцев (ОШ = 2,04, 95% ДИ = 1,73–2,40 и ОШ = 2,11, 95% ДИ = 1,76–2,53 соответственно).

2

Использование народной терапии
Нет () Да () или (95% ДИ) результаты
(%) (%)

Возраст (лет)
 20–29 3399 (93.3) 243 (6.7) 1.66 (1.25-2.22) 2
30-39 3198 (92.1) 296 (7.9) 1.98 (1.49-2.63) 2 9
40-49 3416 3416 (92.4) (7.6) (7.6) (7.6) (1.45-2.55) (1.45-2.55) 2
50 –59 2387 (92.8) 185 (7.2) (7.2) 1.83 (1.37-2.46) 2
60-69 1600 (95.1) (95.1) (4.9) 1.22 (0.87-1.71) 1
≥70 1615 (96,0) (4,0) (4.0) (4,0) (ссылка) (ссылка) 0
Мужской 8057 (943) 491 (5.7) 1,00 (ссылка) 0 0
7558 7558 (92,2) 644 (7.8) 1.63 (1.40- 1.90)
Занятие
Белый воротник 5626 (92,5) 459 (7.5)
Blue Goloh 5775 (93.9) (6.1) (6.1)
Другие 4241 (93,4) 299 (6,6)
Образование (лет)
0 1188 (95.2) 60389 60 (4.8)
1-9 5389 (93.7) (6,3) (6.3)
10-12 4406 (92,8) 342 (7,2)
≥13 4632 (92,6) 372 (7,4)
Семейный доход (USD / месяц)
<1000 4134 (94.1) 258 (5.9)
11176 (93,0) (93,0) (7,0)
> 6667 405 (90,8) 41 (9,2)
Семейное положение
  Женат 10003 (93.2) 734 (6.8)
3781 (93,0) (93,0) 284 (7,0)
Другие 1831 (94,0) 117 (6.0)
Этничность
 Некоренные 15224 (93.2) 1119 (6.8) 1.90 (1.14-389) 2
391 (96.1) (96.1) 16 (3.9) 1.00 Ссылка) 0
Плотность TCM врачей
Низкая 5649 (94,2) 348 (5.8) 1.00 (Ссылка) 0
Умеренный 5252 (93,6) (93.6) (6.4) (6.4) 1.08 (0.93-1.26) 1
Высокое 4714 (91,7) 425 (8,3) 1.40 (1.20-1.62) 1
Вредные факторы образа жизни
 Нет 7722 (93.5) 541 (6.5) 1,00 (ссылка) 0 0
один 3491 (93,0) (93,0) (7,0) (7,0) 1.25 (1.06- 1.47) 1 1
два или три 4402 (93,0) 330 (7,0) (7,0) (7,0) (7,0) (1,26-1,81) (1.26-1.81) 2
Медицинская помощь в прошлом 6 Месяцы
Без болезни 4945 (96)0) 20389 (4,0) (4,0) (ссылка) (ссылка) 0
9252 7252 (92,3) 606 (7.7) 2.04 1.73-2.40) 3 3
Болезнь без ухода 3438 (91,3) (91,3) (8.7) (8.7) 2.11 (1.76-2.53) 3

ТКМ: традиционная китайская медицина.
Включая употребление алкоголя, курение и жевание орехов бетеля.
Использование пошагового отбора и переменных в модели множественной логистической регрессии включало возраст, пол, этническую принадлежность, плотность врачей традиционной китайской медицины, факторы нездорового образа жизни и медицинское обслуживание за последние 6 месяцев. Род занятий, семейный доход и семейное положение не были включены в окончательную модель, поскольку они не были значимыми факторами.
Расчетные баллы: 1,0 ≤ ИЛИ < 1,5 прогнозируемый балл = 1, 1.5 ≤ OR < 2,0 прогнозируемая оценка = 2, 2,0 ≤ OR < 2,5 прогнозируемая оценка = 3, 2,5 ≤ OR < 3,0 прогнозируемая оценка = 4, 3,0 ≤ OR < 3,5 прогнозируемая оценка = 5 и 3,5 ≤ OR < 4,0 прогнозируемая оценка = 6

В таблице 2 показаны переменные медицинской помощи, связанные с использованием народной терапии в моделях многомерной логистической регрессии с поправкой на возраст, пол, этническую принадлежность, плотность врачей традиционной китайской медицины, факторы нездорового образа жизни или медицинское обслуживание за последние шесть месяцев. . Участники, которые использовали западную медицину без рецепта (OR = 1.36, 95% ДИ = 1,18–1,58) и люди, получавшие неотложную, стационарную или амбулаторную западную медицинскую помощь в течение предыдущего года (ОШ = 1,46, 95% ДИ = 1,24–1,71; ОШ = 1,28, 95% ДИ = 1,04–1,57). ; ОШ = 1,22, 95% ДИ = 1,01–1,49 соответственно) чаще использовали народную терапию, чем группа сравнения. Кроме того, частота амбулаторной западной медицинской помощи и расходы на западную медицину были факторами, связанными с использованием народной терапии. Люди, которые имели более высокую частоту или расходы на амбулаторную помощь в предыдущем году, имели более высокие отношения шансов использования народной терапии (ОШ = 1.34, 95% ДИ = 1,13–1,58 и ОШ = 1,42, 95% ДИ = 1,20–1,67 соответственно).


Использование народной терапии
Утилизация медицинского назначения в пределах предыдущего года NO () ИЛИ (95% )
(%) (%)

Оказание неотложной помощи (модель 1)
 № 13519 (93.6) 920 (6.4) 1,00 (ссылка) (ссылка)
да 2096 (90.7) (90.7) (9.3) (9.3) 1.46 (1.24-1.71)
госпитализировано уход (модель 2)
Нет 14383 (93,4) тысячу двадцать три (6,6) 1,00 (Ссылка)
 Да 1232 (91.7) 112 (8,3) 1,28 (1.04-1.57)
WM амбулаторное лечение (модель 3)
Нет 4833 (93.9) ) 313 (6.1) (ссылка) (ссылка) (ссылка)
Да 10782 (92,9) (92.9) (7.1) (7.1) (1) (1 .01-1.49)
Частота амбулаторного обслуживания WM (модель 4)
None 4839 (93.9) (6.1) 1.00 (Ссылка) (Ссылка)
Низкая 3650 (94,0) (6.0) (6,0) (6,0) (6,0) (0.78) (0,78-1.12)
Умеренная 3570 ( 92.8) 2 278 (7.2) (7.2) (0.89-1.25)
Высокий 3556 3556 (92,0) 309 (8,0) (8,0) 1.34 (1.13-1.58 )
Медицинские расходы за WM (модель 5)
Отсутствует 4839 (93,9) 313 (6,1) 1.00 (Ссылка)
низкий 3601 3601 (94.1) (5.9) (5.9) (5.9) 0.89 (0.74-1.07)
Умеренный 3556 (92.9) 29189 291 (7.1) 1.02 (0.86-1.21)
Высокий 3619 (91.8) 325 (8.2) (8.2) 1.42 (1.20-1.67)

WM: Западная медицина.
Было выполнено 5 моделей многомерной логистической регрессии для исследования влияния пяти основных факторов (неотложная помощь, стационарная помощь, амбулаторное лечение СС, частота амбулаторного лечения СС и медицинские расходы на СС) на использование народной терапии. Каждая модель скорректирована с учетом возраста, пола, этнической принадлежности, плотности врачей традиционной китайской медицины, факторов нездорового образа жизни и медицинского обслуживания за последние 6 месяцев в множественных логистических регрессиях.

В таблице 3 показана корреляция между использованием ТКМ и использованием народной терапии в моделях многомерной логистической регрессии с поправкой на возраст, пол, этническую принадлежность, плотность врачей ТКМ, факторы нездорового образа жизни и медицинское обслуживание в предыдущие шесть месяцев.Участники, которые покупали китайские травы без рецепта (ОШ = 2,26, 95% ДИ = 1,84–2,78), и люди, которые использовали ТКМ и иглоукалывание в предыдущем году (ОШ = 1,93, 95% ДИ = 1,70–2,19 и ОШ = 2,59, 95). %ДИ = 2,17–3,09 соответственно) чаще использовали народную терапию, чем группа сравнения. Кроме того, частота использования ТКМ и расходы на ТКМ также были связаны с использованием народной терапии. Люди, у которых была более высокая частота или расходы на использование ТКМ в предыдущем году, имели более высокие отношения шансов использования народной терапии (ОШ = 2.87, 95% ДИ = 2,37–3,47 и ОШ = 2,57, 95% ДИ = 2,16–3,04 соответственно).

(1.22-1.75) (2.37-3.47) (1.31-2.15)

Использование народной терапии
Нет () Да () или (95% ДИ)
(%) (%)

Использование TCM (Модель 1)
11879 (94.6) 679 (5.4) 1,00 (ссылка) (ссылка)
да 3736 3736 (89.1) 456 (10.9) 1.93 (1.70-2.19)
Количество посещений для TCM (модель 2)
None 11879 (94,6) (54,6) (5.4) 1.00 (ссылка)
1 посещение 1 посещение 1164 (92,0) 101 (8,0) (8,0) (8,0) (1.14-1.77)
2 посещения 649 649 649 91,3) 62 (8.7) 1.52 (1.16-2.01)
≥3 посещения 1923 (86.8) 293 (13.2) 2.36 (2.04 -2.74)
Использование иглоукалывания (модель 3)
14684 (93.8) 964 (6.2) 1,00 (ссылка) (ссылка)
да 931 (84,5) (84,5) (15.5) (15.59) (2.17-3,09)
Количество посещений для лечения иглоукалывания (модель 4)
11879 11879 (94,6) 679 (5)4) 1,00 (ссылка)
Использование TCM, но без акупунктуры 2805 (90.8) (9.2) (9.2) (9.2) 1.60 (1.38-1.85)
1 посещение 297 (903) (9.7) (9.7) (9.7) 1.65 (1.13-2.40)
2 посещения 285 (86.1) 46 (13.9) 2.59 (1.87-389) (1.87-3.59)
≥3 посещения 349 (79,0) (79,0) (21,0) (21,0) (21,0) (21,0) (21,0) (3.40-5.56) (3.40-590)
. Частота использования TCM ( Модель 5)
Отсутствует 11879 (94,6) 679 (5,4) 1,00 (Ссылка)
Низкая 1813 (91.8) 163 (8.2) 1.46 (1.22-1.75)
Умеренный 1064 (88.9) 133 (11.1) 1.95 (1.60-2.38 )
Высокий 80389 859 (84.3) 160 (15.7) (15.7) (2.37-3.47)
Расходы на TCM (модель 6)
 Нет 11881 (94.6) 680389 680 (5.4) 1,00 (ссылка) (ссылка)
1235 (91.2) (91.2) (8,8) (8.8) 1.57 (1.28-1,93)
Умеренный 1274 (90.5) 134 (9.5) (9.5) (9.5) (1,35-200) (1.35-2.00)
Высокий 1225 (85,8) 202 (14.2 (14.2 ) ) 2.57 (2.16-3.04)
акупунктура, травяная медицина, и TUI-NA (модель 7)
11881 (94.6) (94.6) 679 (5.4) 1.00 (ссылка) (ссылка) (ссылка)
акупунктура только 176 (88.4) 23 (11.6) 2.17 (1.38-3.42)
травяная медицина только 1841 (91.6) (8.4) (8.4) 0.10 (0,06-0,17)
Tui-Na только 367 (90.8) 37 37 (9.2) (9.2) (9.2) (0.31 (0,92-1,85)
370 (84.9) 66 (15.1) 2,23 (1.70-2.94) 90-2.94)
акупунктура и TUI-NA 97 (92.4) (92,4) (7,6) (7.6) (7,6) (0.54-2.32) (0.54-2.32)
Травяная медицина 595 (88.2) 80389 (11.8) (11.8) (1.31-2.15)
Все 288 (79,6) (79,6) (20.4) 3.30 (2,52–4,31)

ДИ: доверительный интервал; ИЛИ: отношение шансов; ТКМ: традиционная китайская медицина.
Было выполнено семь многомерных моделей логистической регрессии для изучения воздействия семи основных факторов (использование ТКМ, количество посещений ТКМ, использование акупунктуры, количество посещений для лечения акупунктурой, частота использования ТКМ, расходы на ТКМ и иглоукалывание). , фитотерапия и туй-на) по применению народной терапии. Каждая модель скорректирована с учетом возраста, пола, этнической принадлежности, плотности врачей традиционной китайской медицины, факторов нездорового образа жизни и медицинского обслуживания за последние 6 месяцев в множественных логистических регрессиях.

Используя результаты таблицы 1, мы рассчитали общие прогностические баллы использования народной терапии для каждого участника. Прогностическая оценка использования народной терапии была разделена на 0–5, 6–7, 8 и 9–10 баллов (табл. 4). По сравнению с людьми с прогностическим баллом 0–5 ОШ использования народной терапии для лиц с баллами 6–7, 8 и 9–10 составил 1,97 (95% ДИ = 1,63–2,39), 2,54 (95% ДИ = 1,63–2,39). = 2,09–3,08) и 2,76 (95% ДИ = 2,24–3,40) соответственно.

90 384 +
,00

Использование народной терапии
Интервьюируемые Пользователи ИЛИ (95% ДИ)

Прогнозные забивает
 0–5 4365 156 (ссылка) 6-7 6-7 5789 395 395 (1.63-2.39)
8 4086 351 251 (2.09-389)
9-10 2510 233 233 233 (2.24-389 (2.24-389

CI: Доверительный интервал; ИЛИ: отношение шансов.
Используя результаты таблицы 1, мы рассчитали общие прогностические баллы использования народной терапии для каждого участника.
4. Обсуждение

В то время как общенациональный опрос показал, что распространенность использования народной терапии в предыдущем месяце составила 6,8%, анализ этого исследования показал, что использование акупунктуры и частота и расходы на ТКМ и комбинированное использование акупунктуры , туй-на и фитотерапия были факторами, связанными с использованием народной терапии.

Текущее исследование включало 16 750 участников, и в среднем более одного из пятнадцати человек прибегали к народной терапии в течение предыдущего месяца.Результаты этого исследования аналогичны результатам предыдущих исследований [12, 34], показывающих распространенность 6–8% в предыдущем месяце, но относительно выше, чем в исследовании Tsai, в котором распространенность составила 1,3% [25]. Эта разница может быть результатом разных анкет исследования, поскольку в опросе Цая задавался вопрос: «Какие наиболее распространенные действия вы предпринимаете, когда испытываете физический дискомфорт?» Наше исследование спрашивало: «Использовали ли вы народную терапию, чтобы справиться с физическим дискомфортом в прошлом месяце?»

Мы обнаружили более высокую распространенность использования CAM среди группы среднего возраста (30–59 лет) и женщин, что аналогично предыдущим выводам о том, что возраст и пол связаны с использованием CAM [31–34].Результаты этого исследования согласуются с предыдущими исследованиями, показывающими, что молодые люди лучше осведомлены о ТКМ и чаще пользуются услугами ТКМ для улучшения своего самочувствия и лечения симптомов заболевания [17, 24]. Люди среднего возраста часто ухаживают за семьей, поэтому они могут обращаться за таким же лечением и к своим детям или родителям. Пол также был важным фактором, связанным с использованием народной терапии. Женщины могут быть более склонны улучшать свое здоровье, пробуя различные методы лечения, которые не включены в систему страхования.Кроме того, женщинам проще, чем мужчинам, получить доступ к народной терапии через социальные сети [12].

В настоящем исследовании мы обнаружили, что люди, которые не являются коренными народами и живут в районах с высокой плотностью врачей традиционной китайской медицины, имели более высокий ОШ использования народной терапии. Экономический рост является основным фактором, определяющим предложение врачей и потребление медицинских услуг [35]. В целом жители городов имеют больший доступ к медицинским услугам, чем жители сельской местности, поскольку в городах практикует больше врачей [13, 33, 34].Поэтому люди, проживающие в районах с высокой плотностью врачей ТКМ, имеют больший доступ к традиционным и нетрадиционным методам лечения [13, 33, 34]. Объяснения того, почему существуют этнические различия, сложны. Поскольку этническая принадлежность взаимодействует со многими факторами, такими как культура, национальность и религия, и поскольку этническая принадлежность тесно связана с различиями в социально-экономическом статусе, которые влияют на модели обращения за медицинской помощью, состояние здоровья и другие предикторы использования обычных медицинских услуг [36], важно определить, возникают или сохраняются ли этнические различия в использовании народной терапии при одновременном рассмотрении нескольких из этих предикторов.Кроме того, люди, у которых было больше нездорового поведения, чаще использовали народную терапию. Ши и др. [12] предположили, что люди с более нездоровым поведением могут рассматривать народную терапию как форму профилактической медицины.

Западная медицина является наиболее популярным и общепринятым методом лечения на Тайване и покрывается NHI. Предыдущие исследования в странах Запада и Азии показали, что различные проблемы или заболевания систем органов человека, признанные в западной медицине, также являются показаниями к применению КАМ, включая проблемы опорно-двигательного аппарата, дыхательной и пищеварительной систем, неврологические и психологические расстройства, а также общие жалобы [16]. , 21].Согласно предыдущим отчетам, большинство людей обращаются к практикующим врачам по поводу хронической боли, вызванной хроническими состояниями или нарушениями опорно-двигательного аппарата [24]: более 46,2% показаний к посещению акупунктуры на Тайване были связаны с жалобами на опорно-двигательный аппарат [37]. Эти результаты могут указывать на то, что некоторые категории болезней между CAM и западной медициной пересекаются. Мы обнаружили, что люди с более высокой частотой использования или более высокими затратами на западную медицину имели большую склонность к использованию народной терапии.Возможное объяснение состоит в том, что те, кто чаще пользовался медицинскими услугами, могут больше заботиться о своем здоровье. Народная терапия может быть вторым вариантом для людей, у которых больше знаний о здоровье или которые хотят добиться большего благополучия. Врачам-клиницистам необходимо уделять больше внимания использованию пациентами средств народной терапии. Важность прогнозируемых показателей, подобных тем, которые используются в текущем исследовании, заключается в том, что они могут помочь клиницистам определить характеристики пациентов, которые, вероятно, будут использовать народную терапию.

ТКМ, как и западная медицина, широко используется тайваньцами при проблемах и заболеваниях основных систем органов. Некоторые методы лечения ТКМ похожи на народные методы лечения. Однако практикующие народную терапию не имеют лицензии и не могут подтвердить, что их терапия имеет какие-либо определенные лечебные эффекты [22]. После поправки на социально-экономический статус, выбор образа жизни и поведение при обращении за лечением в многомерной логистической регрессии мы обнаружили, что многие переменные, связанные с ТКМ, были связаны с использованием народной терапии.Поскольку некоторые части ТКМ похожи на народную терапию, было разумно, чтобы пользователи ТКМ также использовали народную терапию, и действительно, мы обнаружили, что люди с более высокой частотой или затратами на использование ТКМ имели более высокий ОШ для использования народной терапии. Кроме того, поскольку иглоукалывание является инвазивным методом лечения, люди, которые используют иглоукалывание, могут с большей вероятностью попробовать другие методы лечения, такие как народная терапия, чем те, кто не использует иглоукалывание. Результаты этого исследования показывают, что чем больше людей используют иглоукалывание, тем выше вероятность того, что эти же люди будут использовать народную терапию.Наконец, терапевтические методы ТКМ включают в себя различные подходы, такие как иглоукалывание, работа с телом туйна и фитотерапия. Мы обнаружили, что люди, которые использовали больше терапевтических методов, упомянутых выше, с большей вероятностью пробовали народную терапию в качестве еще одного вида поведения, направленного на улучшение самочувствия. Короче говоря, подобные проблемы со здоровьем могут мотивировать людей на Тайване обращаться за помощью к лицензированным врачам западной медицины и ТКМ, а также к несертифицированным народным терапевтам.

Это исследование имеет некоторые ограничения.Во-первых, мы не могли предоставить информацию о том, увеличивается или уменьшается использование народной терапии с течением времени, потому что наше исследование основано на перекрестном опросе населения. Во-вторых, причинно-следственная связь между народной терапией и сопутствующими факторами также не может быть подтверждена в этом поперечном исследовании. В-третьих, некоторая информация, использованная в этом исследовании, была основана на результатах опроса, о которых сообщали сами участники, поэтому причиной может быть предвзятость припоминания. В-четвертых, поскольку использование народной терапии было дихотомической зависимой переменной, информация о количестве используемых народных методов лечения и частоте их использования была утеряна.Возможно, существуют существенные различия между активными и легкими пользователями одной или нескольких модальностей CAM [17].

В заключение, это исследование показало, что распространенность использования народной терапии среди взрослых на Тайване в течение определенного месяца составила 6,8%, что свидетельствует о том, что люди часто используют как народную терапию, так и традиционную медицину в один и тот же период, когда они плохо себя чувствуют. Использование народной терапии ассоциировалось с возрастом, полом, этнической принадлежностью, образом жизни и использованием западных медицинских услуг. Мы предполагаем, что врачам необходимо понимать, как их пациенты используют народную терапию, чтобы их западное лечение могло иметь наилучшие шансы на эффективность [18, 20] и избегать возможных побочных эффектов от взаимодействия народной терапии с западными лекарствами.Органы здравоохранения также должны установить соответствующие правила народной терапии для защиты здоровья пациентов.

Конфликт интересов

Авторы заявляют об отсутствии конфликта интересов в отношении публикации данной статьи.

Вклад авторов

Все авторы участвовали в (1) существенном вкладе в концепцию или дизайн работы, или в сборе, анализе или интерпретации данных для работы; (2) составление проекта работы или ее критический пересмотр на предмет важного интеллектуального содержания; и (3) окончательное утверждение версии для публикации.Чин-Чуан Цай имеет равный вклад с первым автором, а Та-Лян Чен имеет равный вклад с соответствующим автором.

Благодарности

Это исследование основано (частично) на данных из исходной базы данных Национального опроса по вопросам здоровья, предоставленной Бюро укрепления здоровья, Департамент здравоохранения, Исполнительный Юань, а также Национальными научно-исследовательскими институтами здравоохранения и Управлением по контролю за продуктами и лекарствами, Департамент здравоохранения, исполнительный юань. Интерпретация и выводы, содержащиеся в настоящем документе, не отражают точку зрения Бюро по укреплению здоровья, Министерства здравоохранения, Исполнительного юаня, Национальных научно-исследовательских институтов здравоохранения и Управления по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов, Департамента здравоохранения, Исполнительного юаня.Это исследование частично поддерживается грантами Китайской медицинской ассоциации Тайбэя (tpcma2012-Research05), Комитета по китайской медицине и фармации, Министерства здравоохранения, Исполнительного юаня (CCMP98-RD-038 и CCMP99-RD-035) и Министерства Тайваня. наук и технологий (NSC102-2314-B-038-021-MY3).

Исторические народные средства – Музей Сент-Неотс

Куратор музея Сент-Неотс Лиз Дэвис изучает народные медицинские средства, зарегистрированные в Хантингдоншире

В 2020 году нынешняя пандемия COVID-19 представляет собой крупный кризис, охвативший мир, но с библейских времен эпидемии высококонтагиозных заболеваний охватили мир, убив многие миллионы людей.Самой смертоносной недавней мировой пандемией была вспышка гриппа 1918/1919 годов, которая, как говорят, унесла жизни от 20 до 50 миллионов человек, что больше, чем общее число погибших в Первой мировой войне!

Исторические пандемии

В средневековый период бубонная чума (также известная как Черная смерть) прокатилась по Европе и добралась до Англии в 1348 году, где, по оценкам, она уничтожила почти половину населения. Затем чума повторялась по всей Европе через равные промежутки времени в течение следующих столетий, особенно в Великобритании в 1665 и 1666 годах, когда она была известна как Великая чума.Эта вспышка опустошила, в частности, Лондон, убив до 200 000 человек, когда население столицы тогда составляло около 500 000 человек.

С 1600-х годов и без серьезных достижений в области лечения мир продолжает справляться с рядом высокоинфекционных заболеваний, включая оспу, холеру, туберкулез, корь, скарлатину, малярию, грипп и многие другие. После последней серьезной вспышки чумы в Англии в 1666 году оспа стала самым опасным инфекционным заболеванием, убившим и обезобразившим миллионы людей шрамами от оспы.

Врачи и медицина

В средневековый период единственными квалифицированными врачами были врачи, прошедшие обучение в университете. У большинства из них было мало практических медицинских знаний, хотя в их защиту было очень мало доступных полезных лекарств! Хирурги, с другой стороны, не получали университетского образования, а учились у опытного хирурга, а затем приобретали дополнительный опыт «на работе».

Эдвард Дженнер

Начиная со средневековья и вплоть до викторианского периода, большинство методов лечения включали травяные средства, кровотечение, рвоту или очищение пациентов, магические чары или предложение произнести молитву.Только в конце 1700-х годов медицинские знания начали расти, и хирурги начали делать важные открытия о теле и о том, как оно работает. Например, в 1796 году Эдвард Дженнер, следуя деревенскому фольклору о том, что доярки, переболевшие коровьей оспой, никогда не заражались оспой, доказал, что прививка от коровьей оспы может предотвратить оспу.

Народные средства по-прежнему преобладали

Несмотря на открытие Дженнера, только в 1853 году вакцинация против оспы для детей стала обязательной в Великобритании, и заболеваемость начала снижаться.До тех пор люди по-прежнему будут полагаться на местные народные средства. Опираясь на местные воспоминания, историк Сент-Неотс г-н Теббатт обнаружил, что в Сент-Неотсе считалось, что содержание морской свинки может обеспечить защиту от оспы, потому что животное привлечет болезнь и предотвратит заражение владельца. Он также записал, что в 1943 году местный доктор Кросс сказал ему, что в первые дни его практики, когда ребенку делали прививку от оспы, нередко обнаруживали, что родители прикладывали припарки из коровьего навоза из-за народной память о связи с коровьей оспой.

Местные средства правовой защиты

Начиная с периода Тюдоров, более обеспеченные люди платили за посещение врача, а бедные могли пользоваться услугами хирурга или врача работного дома. Случайное выживание в местном альбоме для вырезок показывает, что надзиратели бедняков Сент-Неотс заплатили хирургу Джозефу Риксу 1 шиллинг 6 пенсов (около 7 пенсов) в июле 1829 года за лечение пациента «таблетками и порошком».

Квитанция Dr Rix на «таблетки и порошок»

Тем не менее, из-за очень небольшого количества эффективных методов лечения каких-либо серьезных заболеваний, патентованные лекарства, народные средства, религиозные молитвы и магические чары были широко популярны.В сельских районах, таких как Хантингдоншир, вера в народные лекарства и лекарства сохранилась до создания Национальной службы здравоохранения в 1948 году.

Документация Теббута об излечении

Твердая вера в естественные средства правовой защиты вдохновила г-на Теббата на сбор информации о народных средствах и верованиях. В частности, он знал Альфреда «Дока» Роулетта из Eaton Ford, который пополнял свой доход дворником и торговцем антиквариатом, продавая свои собственные травяные средства из киоска на рынке Сент-Неотс.Бетти Камберс, пожизненная жительница Итон-Форд, вспомнила, как мистер Роулетт собирал растения на лугах, которые сегодня являются прибрежным парком в Сент-Неотс. Бетти вспоминала, что луга были «гораздо более красивым местом, чем люди могут себе представить». Травянистые луга были полны прекрасных диких цветов, в зависимости от сезона.

Мистер Роулетт

«Док» Роулетт утверждал, что может лечить бородавки, а житель Эйнсбери Берт Гудвин однажды вспомнил, что мистер Роулетт вылечил большую бородавку на своем колене.Берт вспомнил, как Роулетт отрезал маленькую веточку от куста, который он назвал «колючкой Иосифа», из которой он сделал шпатель, а затем поставил крест на бородавке и сказал, что к следующему полнолунию она исчезнет. В следующий раз, когда Берт посмотрел, бородавка исчезла!

В своем буклете Huntingdonshire Folklore г-н Теббатт записал многие народные средства, распространенные в этой местности еще в прошлом веке. Существовало множество различных средств от такой распространенной болезни, как ревматизм, в том числе; носить с собой кротовину или заячью лапку или использовать примочки из гадюкового жира.С другой стороны, люди, которые жили в Блантишеме, верили, что можно вылечить ревматизм, повязав красную ленту вокруг больной ноги.

В качестве альтернативы…

Если вы предпочитаете действовать до того, как заболеете, вы можете носить с собой амулет или повесить его в своем доме. У «Дока» Роулетта была коллекция амулетов, которые он собрал у местных жителей: белый камень с естественным отверстием в центре был подвешен в цыганском караване для защиты лошади, камень в форме ноги несли для защиты владельца. от подагры, а сломанный панцирь дракона защищал от боли в ухе.Во многих случаях чары казались гораздо более приятной альтернативой менее привлекательным лекарствам!

Если у вас или вашей семьи есть какие-либо воспоминания, связанные с этим, мы будем рады их услышать! Лиз также может предложить беседы о мифах и магии в Хантингдоншире, поэтому, чтобы узнать больше, пожалуйста, свяжитесь с нами!

Народные средства — часть традиции воспитания детей

8 марта 2005 г. — Новое исследование предполагает, что использование народных средств для лечения распространенных детских болезней может быть культурным явлением, а не результатом отсутствия доступа к медицинской помощи.

Исследователи обнаружили, что народные средства, такие как прохладные ванны и изопропиловый спирт для лечения детской лихорадки или кошачья мята от колик, широко распространены в чернокожем сообществе, а использование домашних и народных средств не связано с уровнем образования опекуна.

«Удивительно, но не было никакой связи между их использованием и уровнем образования, полученным матерью», — пишут исследователь Линн Смитерман, доктор медицинских наук, из Детской больницы Мичигана в Детройте, и ее коллеги. «Эти результаты показывают, что использование народных средств не обязательно связано с ограниченным доступом к медицинской помощи и финансовой бедностью, но представляет собой традицию, переданную старейшинами этой культуры как часть воспитания детей.»

К народным средствам относятся травы, пищевые продукты или предметы домашнего обихода, рекомендованные членами сообщества мирян.

Исторически использование народных средств было связано с отсутствием доступа к медицинской помощи из-за нехватки врачей, языковые или культурные барьеры, социально-экономический статус или недоверие к врачам. общая педиатрическая клиника Детской больницы Мичигана.Воспитателей спросили об их знаниях народных средств и других домашних средств, о которых они слышали, для лечения трех распространенных детских заболеваний: лихорадки, колик и прорезывания зубов.

Все участники были знакомы с применением народных средств. Большинство опекунов узнали об этих домашних средствах от своих матерей или бабушек.

Пожилые родители и опекуны чаще сообщали об использовании народных или домашних средств для лечения распространенных детских заболеваний, но не было никакой разницы в использовании средств среди матерей с разным уровнем образования.

Исследователи говорят, что многие народные средства, о которых сообщается, появились из-за веры чернокожего населения в то, что болезнь вызывается «нечистотами» в теле и что эти примеси необходимо очищать.

Некоторыми из наиболее часто упоминаемых народных средств были:

Лихорадка

  • Хотя по определению это не народное средство, ацетаминофен (активный ингредиент Тайленола) чаще всего упоминался лицами, осуществляющими уход
  • прохладные напитки / Popsicles
  • раздевывают ребенка
  • теплые ноги
  • теплые ноги
  • картофель или лук в носках
  • COLIC

    8

  • COLIC

    • CATNIP
    • Extract
    • Другое (Asafetida, Paregoric, или Bicarbonate)
    • ChamoMile
    • HOMEMILE
    • HALK
    • Сигаретный дым
        • Over-Benzocaine GEL
        • Ebskey Theeth
        • Whiskey
        • Penny
        • Кубики льда / Popsicles
        • Яйцо
        • 1

          потенциально вредный дом Средства правовой защиты

          Исследователи говорят, что большинство народных средств s, используемые лицами, обеспечивающими уход в этом исследовании, не показали вреда.Тем не менее, некоторые средства могут вызывать беспокойство, поскольку они связаны с вредными побочными эффектами.

          Потенциально опасные домашние средства включают:

          • Изопропиловый спирт. Использование алкоголя для снижения температуры тела полезно, поскольку он быстро испаряется. Однако он также всасывается через кожу, и большие количества, нанесенные на кожу, также могут вдыхаться, что может вызвать отравление алкоголем у некоторых детей.
          • Асафетида. Продаваемая в аптеках в виде настойки или в качестве приправы в магазинах национальных продуктов, асафетида используется некоторыми для лечения колик и дискомфорта в животе. Но использование этой травы было связано с состоянием, которое влияет на способность эритроцитов переносить кислород (метгемоглобинемия).
          • Сигаретный дым. Использование дыма для лечения колик крайне не рекомендуется из-за негативного воздействия табачного дыма на дыхательную систему детей.
          • Виски. Используемый для лечения боли при прорезывании зубов, виски может подвергнуть детей риску отравления алкоголем или вызвать интоксикацию даже в небольших количествах.
          • Бикарбонат. Использование бикарбоната в качестве домашнего средства от колик связано с высоким уровнем натрия (гипернатриемия), что может привести к коме и смерти.
          • Пенни/пуговицы. Не следует привязывать пенни или пуговицу на шнурке вокруг шеи ребенка для лечения или предотвращения дискомфорта при прорезывании зубов из-за риска удушения.

          Тайные чары и 7-е сыновья: «Лекарство» живо и здравствует в Ирландии

          ПАЛЛОУ, Ирландия — Воскресным утром на два часа они приходят в паб со всем, что их беспокоит.Маленький мальчик с сыпью. Фермер со стригущим лишаем. Мужчина с инфекцией горла.

          Они здесь, чтобы увидеть Джо Галлахера, владельца этого канареечно-желтого паба, расположенного вдоль канала в крошечной ирландской деревне Пуллоу в графстве Оффали.

          Они верят, что, будучи седьмым сыном в семье, он лечит.

          «Я занимаюсь этим всю свою жизнь», — сказал 75-летний мистер Галлахер, глубоко затягиваясь сигаретой. Когда он объяснял, как он лечится — возлагая руки на пораженный участок, делая крестное знамение и читая несколько молитв, — он выдохнул струйки дыма, которые клубились вокруг его лица.

          Мистер Галлахер — лишь один из сотен мужчин и женщин по всей Ирландии, которые являются целителями или имеют «лекарство» — подход к медицинскому обслуживанию, в котором домашние средства переплетаются с мистикой, суевериями, религией и каплей магии.

          Это часть веры в народную медицину, исцеляющие чары и целителей, которые все еще являются образом жизни для многих в Ирландии, хотя и угасают.

          Некоторые из тех, кто, как полагают, обладают лекарством, являются седьмыми сыновьями, как мистер Галлахер, порядок рождения, который долгое время считался дарующим особые способности.

          Другие хранители семейных обычаев, которые варьируются от ритуалов, молитв и заклинаний до травяных настоев, предлагаемых для лечения всего: от ожогов и растяжений до сыпи и кашля.

          С самого детства мистера Галлахера искали люди. «Я думаю, у вас должна быть вера», — сказал он, признавая, что этот процесс не всегда работает. — Я бы не сказал, что могу творить чудеса.

          Для г-на Галлахера, бывшего монаха, который сказал, что его религиозный орден принимает лечение, эта практика является глубоко религиозной.

          «Вы должны вложить в это свое сердце и душу, и вы просите Бога помочь вам в этом», — сказал он.

          The Great Read

          Еще больше увлекательных историй, которые невозможно не прочитать до конца.

          • Дерзкая и забавная Эмили Нанн использует свой популярный информационный бюллетень Substack, The Department of Salad, чтобы рассказывать о эйджизме, политике и, о да, листовой зелени.
          • В течение многих лет охотник за вирусами беспокоился о рынках животных, вызывающих пандемию. Теперь он в центре дебатов о происхождении Covid.
          • Несколько лет назад Никола Кофлан работала в оптике в Ирландии. Теперь, с «Bridgerton» и «Derry Girls», она играет главную роль в двух самых любимых шоу на Netflix.

          Для других исцеление зависит не столько от глубокой христианской веры, сколько от тайн, переданных через века устной традиции.

          57-летний Барт Гиббонс, владелец продуктового магазина в деревне Драмшанбо в графстве Литрим, имеет лекарство от бородавок, которое передалось от его отца и отца его отца до него.

          Это включает в себя сбор пучка камыша и произнесение комбинации молитв, когда они проводятся над пораженным участком. Затем он закапывает тростниковые растения. Считается, что когда они разлагаются, бородавки исчезают.

          Мистер Гиббонс не собирался продолжать лечение после смерти отца, но тут к его дверям пришла женщина и попросила лекарство от бородавок перед свадьбой. Он сказал, что попробует. Он сказал, что это сработало, и с тех пор люди приезжают, некоторые из них за сотни миль.

          Он сказал, что было бы неправильно получать плату за лечение, а идея о том, что оплата является табу, по словам экспертов, укоренилась в традиции. Г-н Гиббонс описал себя как «сосуд» своего лечения. «Я не святой», — сказал он. — И я не притворяюсь.

          По мнению мистера Гиббонса, лекарство зависит от веры, а не от религии. «Если люди достаточно сильно верят в то, что это произошло, я думаю, ваше тело делает это возможным», — сказал он.

          Приписывание положительных результатов лечения чему-то вроде эффекта плацебо имеет смысл для Рональда Мура, адъюнкт-профессора общественного здравоохранения Дублинского университетского колледжа, который провел годы, исследуя народные методы лечения, и который подчеркнул, что существует мало научных доказательств их эффективности. практики.

          Но это не означает, что медицинское сообщество полностью игнорирует потенциальные преимущества, поскольку некоторые врачи, как известно, посылают своих пациентов за лечением, часто с проблемами кожи или другими незначительными проблемами.

          «Современные практики, с одной стороны, фу фу, как возмутительные, возмутительные и шарлатанские», — сказал доктор Мур. «Но на самом деле и в действительности они его используют».

          В то время как в стране с подавляющим большинством католиков многие лекарства были наполнены религиозным элементом, традиция, вариации которой до сих пор существуют во многих культурах по всему миру, является древней.

          «Лекарства и чары выходят далеко за рамки установленной церкви, они предшествуют христианству», — сказал доктор Мур. «По сути, это языческая система».

          Но бывают случаи, когда священники лечат, а другие посылают за ними людей, хотя католическая церковь «более чем двойственно относится к этому», сказал д-р Мур.

          Сами лекарства и чары часто окутаны тайной, но знания сообщества о том, у кого есть лекарство, широко известны, а в современной Ирландии, глобальном технологическом центре, нетрудно найти кого-то, когда он вам нужен.Даже в Дублине лекарство всегда находится на расстоянии телефонного звонка или текстового сообщения.

          «Весь элемент народной медицины, основанный на общине, очень важен», — сказал Байрбре Ни Флойнн, доцент кафедры ирландского фольклора в Университетском колледже Дублина.

          «Вся взаимосвязь нашего физического здоровья и нашего психического здоровья, нашего эмоционального здоровья и нашего духовного здоровья — это то, что встроено во многие народные лекарственные средства, — сказал д-р Ни Флойнн, — которые современная медицина опять же, при всех своих чудесах можно упустить.

          Большинство целителей, с которыми встречалась доктор Ни Флойнн, рассматривают свои лекарства как систему, которая работает параллельно с традиционной медициной, а не в противовес ей, и она сказала, что знает скептиков, которые обратились к лечению.

          «То, что мы не верим в чудеса, не означает, что мы на них не надеемся», — сказала она.

          Тем не менее, были случаи, когда люди наживались на уязвимости больных, взимая высокие цены за чудесные лекарства. «Народная медицина может привлечь шарлатанов и аферистов всех мастей», — говорит доктор.— сказал Ни Флойнн.

          Иногда под одной крышей находится несколько лекарств.

          Патрисия и Питер Куинн, владеющие небольшой фермой в графстве Оффали, лечатся с помощью своих собственных ритуалов.

          У мистера Куинна есть лекарство от бородавок, переданное ему от отца.

          Для лечения опоясывающего лишая миссис Куинн окунает вату в святую воду и прикладывает ее к больному месту, произнося молитву, которой ее научила бабушка. После третьей обработки она бросает вату и воду в огонь.

          Недавним утром женщина, которую миссис Куинн лечила от опоясывающего лишая, зашла с тарелкой кексов. «Все ценят то, что ты это делаешь», — сказала она.

          Поскольку ирландские семьи стали меньше, седьмые сыновья стали гораздо реже. Но Эндрю Кин, 37 лет, который живет в графстве Мейо, один из них. Когда он был младенцем, другой седьмой сын сказал его родителям, что у них есть лекарство от стригущего лишая, и он показал мальчику ритуал. У его матери до сих пор живые воспоминания об Эндрю, когда он был маленьким мальчиком, протягивающим крошечные руки и произносящим исцеляющие молитвы.

          В их фермерском сообществе, где стригущий лишай часто встречается у крупного рогатого скота и легко передается людям, это было популярное лекарство. Теперь, когда у него двое собственных детей, лечение — это просто часть его повседневной рутины, и он никогда не задумывался об этом.

          «Мне было бы плохо, если бы я остановился», — сказал мистер Кин, который лечит людей по вечерам после работы в качестве строителя. «Я чувствую, что мне дали этот подарок. И почему бы мне не использовать его?»

          Мистер Кин также лечит животных. В эту ночь он пошел навестить соседей, 54-летнюю Айну Маклафлин, и ее мужа, 55-летнего Криса Маклафлина, у двух собак которого был стригущий лишай.

          «Я подумал, что стоит попробовать, потому что собакам не становится лучше», — сказал мистер Маклафлин, добавив, что они уже посетили ветеринара.

          Мистер Кин трижды погладил пол, перекрестился и возложил руки на спины Хайленд Вести, произнося «Радуйся, Мария».

          Наблюдая за его выступлением, миссис Маклафлин сказала, что выросла с верой в лекарства. Но она опасается, что ритуалы могут быть утеряны в следующем поколении.

          «Это что-то», миссисМаклафлин сказал: «Вы никогда не сможете пользоваться Google».

          ПТСР и народная терапия: повседневные практики американской мужественности в зоне боевых действий

          Эта книга является ценным дополнением к научной литературе по военному фольклору и увлекательным сотрудничеством двух авторов,


          Journal of American Folklore

          Джон Пол Уоллис и Джей Мехлинг свободно владеют словарным запасом, предпосылками и текущие проблемы современной академической социальной критики, но по-прежнему читаемы и размышляют по тону, услужливо делясь своими многогранными личными связями с их темой.

          Некоторые читатели могут задаться вопросом, является ли эрозия традиционной мужественности, а не ее настойчивость, одним из основных недугов Америки. Тем не менее, как фольклористы, так и военнослужащие обогатятся, размышляя над тем, что авторы почерпнули как из общепринятых, так и из необычных закоулков военного опыта — обычаев и обычаев, которые обеспечивают идентичность, порядок и братство в стрессовых ситуациях, а впоследствии помогают управлять сильными и стойкими эмоциями, связанными с боевыми действиями.Возможно, это самая убедительная книга, в которой серьезно рассматриваются потенциальные терапевтические преимущества народно-психологического понимания со времен книги Дэвида Хаффорда «Ужас, который приходит в ночи» почти сорок лет назад. Это долгожданный толчок для продолжения признания фольклорных процессов в работе в неожиданных формах и неожиданных местах.
          Эрик А. Элиасон, профессор фольклора Университета Бригама Янга, соредактор книги «Пути воина: исследования современного военного фольклора»

          Морской пехотинец, участвовавший в войне в Ираке, показывает, как боевые подразделения используют местные обычаи — не все из них одобрены военным руководством — для оказания краткосрочной «первой помощи на поле боя» при посттравматическом стрессе.После ясных дискуссий о социализации американских мальчиков, мифе об искупительном насилии и современных терапевтических подходах к посттравматическому стрессу авторы посвящают по острой главе тому, как воины используют животных-компаньонов, «жестоким» игровым боям, видео-шутеру от первого лица. игры, мастурбация и глубокая (иногда мрачная) игра как самостоятельные «народные методы лечения» стресса в зоне боевых действий. Они утверждают, что некоторые из них функционально имитируют такие одобренные VA методы десенсибилизации, как терапия длительного воздействия; все они служат импровизационными попытками справиться с агрессивными и эротическими последствиями опасности.

          Уоллис и Мехлинг внесли выдающийся вклад в изучение военной культуры США и американской культуры в целом. В книге, предлагающей острый анализ нормативной мужественности, они проницательно пишут о психологических издержках этой нормы, о гомоэротических связях мужчин-воинов, о женщинах-воинах в традиционно мужских «группах дружбы» и — в провокационном заключении — об изменении паттернов. в социальной конструкции маскулинности. Их книга является образцовой моделью межпоколенческого сотрудничества.
          Тэд Тулеха, соредактор книги «Пути воина: исследования современного военного фольклора»

          Это теоретически строгое, глубоко проработанное, сострадательное и доступное исследование проливает свет на удивительные и разнообразные методы, которые военнослужащие США используют, чтобы справиться со своими трудностями. опыт военного времени. Книга Мехлинга и Уоллис необходима для прочтения, поскольку мы учитываем психологические потери, которые почти два десятилетия войны нанесли мужчинам и женщинам, которые служат, и когда мы обдумываем потенциальные будущие конфликты и их вероятные последствия.
          Дэвид Киран, Колледж Вашингтона и Джефферсона

          Эти народные средства выдержали испытание временем | Shine Online

          Вот почему народные средства обладают такой стойкостью. Они доказали свои медицинские преимущества, а их активные ингредиенты — от противомалярийного хинина в тонизирующей воде до омега-3 жирных кислот в рыбьем жире — часто находят применение в традиционной медицине.

          Поэтому во многих случаях это не причуды, а проверенные временем средства.И это касается лекарственных трав на данный момент: куркумы и бузины.

          Оба обладают противовоспалительными свойствами и, как было показано, повышают наш естественный иммунитет для защиты от респираторных инфекций, таких как грипп, простуда или даже COVID-19.

          «Большое количество доказательств подтверждает их преимущества», — говорит Джилл Вагонер , MD , семейный врач из медицинского персонала Методистского медицинского центра Чарльтона.

          Корень растения куркума измельчается в мелкий порошок, который часто используется в качестве приправы в азиатской кухне.

          КУРКУМА И КУРКУМИН

          Специя карри цвета тыквы, куркума, рекламируется за помощь в предотвращении рака, повышении иммунитета, облегчении артрита и даже беспокойства, а также о множестве других полезных свойств.

          Хотя корень куркумы не является панацеей, говорит доктор Вагонер, его целебные свойства связаны с ключевым ингредиентом: куркумином, мощным антиоксидантом и противовоспалительным средством. Вот почему она прописывает куркумин своим пациентам с COVID-19.

          «Куркумин можно использовать местно или перорально», — объясняет она.«Если принимать внутрь, его следует принимать с черным перцем и маслом, чтобы увеличить его биодоступность».

          Химическое вещество трудно усваивается без пиперина, основного активного компонента черного перца. Добавки часто смешиваются с этими ингредиентами в виде комплекса.

          Как и в большинстве других вещей, главное умеренность. При приеме в больших количествах куркумин может вызывать желудочно-кишечные расстройства, такие как тошнота и диарея, а также раздражение печени.

          Перед тем, как приготовить сок или сироп бузины, вы должны сначала приготовить ягоды, чтобы удалить токсин, называемый цианидом.

          БУЗИНА

          Бузина также полезна для здоровья, но не съедайте сырые черные ягоды, листья или кору. Они содержат ядовитый цианид.

          После обработки и упаковки в безрецептурные капсулы, сиропы и леденцы бузина облегчает симптомы верхних дыхательных путей, характерные для простуды и гриппа, говорит доктор Ваггонер.

          «Это разумный вариант для лечения легких респираторных вирусов», — добавляет она. «Его можно принимать несколько раз в день, чтобы облегчить симптомы простуды или гриппа.

Leave a Reply

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.